ಒರಿಶಲ್ಲಿ ಮಾಶ್ಟ್ರುಮಾವನಿಂದಲೂ ದೊಡ್ಡ. ಕಾಂಬಲೂ ಹಾಂಗೇ.
ಅವರ ಮನೆಲಿ ಅಣ್ಣ ತಮ್ಮಂದ್ರ ಪೈಕಿ ಅವು ದೊಡ್ಡ ಆದ ಕಾರಣ ಅವಕ್ಕ ದೊಡ್ಡಣ್ಣ / ದೊಡ್ಡ ಬಾವ ಹೇಳಿಯೇ ಹೆಸರು ಬಂತು.
ಅವರ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಆರಿಂಗೆ ನೆಂಪಿದ್ದು ಬೇಕೇ!
ಅಂತೂ ನವಗೆಲ್ಲರಿಂಗುದೆ ಅವು ದೊಡ್ಡಮಾವ. ಇನ್ನುದೇ ಗುರ್ತ ಬೇಕಾರೆ ಅವು ದೊಡ್ಡಬಾವನ ಅಪ್ಪ!!
ಹಳೇ ಕಾಲದ ಕುಂಬ್ಳೆಸೀಮೆಯ ಭಾಶೆಯ ಸರಾಗವಾಗಿ, ಕ್ರಮಾಗತವಾಗಿ ಮಾತಾಡ್ತ ಕ್ರಮ ಅವರದ್ದು.
ಒಪ್ಪಣ್ಣನ ಹತ್ರೆ ಎಲ್ಲ ಮಾತಾಡುವಗ ಅದೇ ಹಳೇ ಬಾಶೆ ಬಕ್ಕು – ಹೋವುತ್ಸು, ಬತ್ಸು ಇತ್ಯಾದಿ.
ಅವುದೇ ನಮ್ಮ ಬೈಲಿಲಿ ಶುದ್ದಿ ಹೇಳುಲೆ ಸುರು ಮಾಡಿರೆ ಹೇಂಗಕ್ಕು? ಗಮ್ಮತ್ತಲ್ಲದೋ?
ನಾವುದೇ ಆ ಭಾಶೆಯ ಮುಂದುವರುಸುಲೆ ಅನುಕೂಲ. ಬನ್ನಿ, ದೊಡ್ಡಮಾವ ಹೇಳ್ತ ಹಳೇ…
ಏ ಕಾಲದ ಶುದ್ದಿ ಕೇಳುವೊ°. ಅವರ ಶುದ್ದಿಗೊಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಕೊಡುವೊ°..
ಇನ್ನುದೇ ಶುದ್ದಿ ಹೇಳುಲೆ ಪ್ರೇರೇಪಣೆ ತುಂಬುವೊ°..
- ಪರಶಿವ ಪ್ರಸಂಗ - February 21, 2012
- ನಾಕು ನಾಕು ಸಾಲು - February 14, 2012
- ಒಂದು ಕೋಳಿಯ ಕಥೆ.. - March 8, 2011
ಕಟ್ಟಿಗುದ್ದಿರೂ, ಗುದ್ದಿ ಕಟ್ಟಿರೂ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲದೋ ಹೇಳ್ತ ಗಾದೆ ಇದ್ದು.
ಇದು ಮುಡಿಕಟ್ಟುವಾಗಣ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ ಹೇದ್ಸೋ, ಅಲ್ಲ ಕಳ್ಳ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನೋ!
ಹೇಂಗಾರು ಇರಳಿ – ಗಾದೆ ಗಾದೆಯೇ. ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಸತ್ಯ.
ಎಂತ್ಸಕೆ ಹೇದ್ಸು ಹೇದರೆ, ಈ ಬರಹಕ್ಕೆ ಒಂದು ತಲೆಬರಹ ಬೇಕಾನೆ!
ಹಾಂಗೆ ತಲೆ ಆಗಿಕ್ಕಿ ಶರೀರವೋ, ಅಲ್ಲ ಶರೀರ ಆಗಿ ಅದರ ರೂಪ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಂದುತ್ತ ಹೆಸರು ಕೊಡೆಕೋ?
ಏಕೆ ಹೇದರೆ, ಜಾನುಸುಸ್ಸು ಒಂದು, ಆವುತ್ಸು ಮತ್ತೊಂದು ಕೆಲವು ಸರ್ತಿ.
’ವಿನಾಯಕಂ ಪ್ರಕುರ್ವಾಣ ರಚಯಾಮಾಸ ವಾನರಃ’ – ಹುಟ್ಟುತ್ತ ಹಿಳ್ಳಗೆ ಹೆಸರು ನಿಜಮಾಡಿಕ್ಕಿ ಮಕ್ಕಳ ಮಾಡ್ತ ಕ್ರಮ ಇದ್ದೋ?
ಹಾಂಗಾಗಿ ನೋಡೆಂಡು ಹೆಸರು ಹಾಕುವೊ°. ಅಂಬಗಳೂ ನಿಜ ಆಗದ್ರೆ ಒಂದು ೬ ತಿಂಗಳು ಕಾಯಿವೊ°.
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಇದು ಬದ್ಕಿ ಒಳುದರಲ್ಲದೋ ಬೇಕಾದ್ಸು?
ತಲೆಬೆಶಿ ಬೇಡ – ಮುಂದೆ ಹೋಪೊ°.
ಇದು ಆನು ಬೇರೆವು ಹೇದ್ಸರನ್ನೇ ಹೇಳುಸ್ಸು – ನಾಕು ಜೆನಕ್ಕೆ ಗೊಂತಾಗಲಿ ಹೇದು – ಇದು ಒಂದು ಒಳ್ಳೆ ದೃಷ್ಟಾಂತ. ಎನಮಾಂತ್ರ ಗೊಂತಿದ್ರೆ ಸಾಲ. ಒಳಿಯೇಕು ಹೇದು. ಈಗಂತು ಜೆನಕ್ಕೆ ಈ ಗಾದೆ ಮಾತು, ದೃಷ್ಟಾಂತ, ಭಾಷಾ ಸೌಂದರ್ಯ, ಒಂದೂ ಬೇಡ. ಕಂಗ್ಲಿಷು, ಪ್ರಕೃತ ಹಂಗ್ಲೀಷು (ಹವ್ಯಕ). ಮತ್ತೆ ಹಳಸಲು ಜೋಕುಗೊ!
ಮೊಬೈಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹಂಚಲೆ – ಸುಮ್ಮನೆ ಬೇಕಾದವಕ್ಕೂ, ಬೇಡದ್ದವಕ್ಕೂ ಬಿಕ್ಕಿಂಡು ಹೋವುಸ್ಸು. ಅನುಪ್ಪತ್ಯಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪು ಬಡುಸುತ್ತ ಹಾಂಗೆ.
ಇದ ಇದೀಗ ಶೇಣಿ ಹರಿಕತೆ ಹಾಂಗೆ ಆವ್ತೋ ಎಂತ್ಸೋ – ಪೀಠಿಕೆಯೇ ಉದ್ದ, ಕತೆ ತೂಷ್ಣಿ – ಉಪಕತೆ ರಜ!
ಹಾಂಗಾಗಿ ನೇರ ಕತೆ ಹೇಳ್ತೆ ಕೇಳಿ.
ಅವು ಗೆಂಡ ಹೆಂಡತ್ತಿ ಅನ್ಯೋನ್ಯವಾಗಿದ್ದಿದ್ದವು. ತುಂಬಾ ಅನ್ಯೋನ್ಯವಾಗಿದ್ದಿದ್ದವು!
ಏಷ್ಟೋ ವರ್ಷಂದ – ಏಳೆಂಟು ವರ್ಷ ಹೇಂಗೂ ಆಗಿಕ್ಕು – ಒಂದರಿಯಾದರು ಅಲ್ಲಿ ಬೈಗುಳು ಗಲಾಟೆ ಪರೆಂಚಾಣ ಲಡಾಯಿ ನಿಟ್ಟುಸೆಡವು ಕೋಪ ಮೌನ ಆಗಿಂಡು ಆರಿಂಗೂ ಕಂಡಿದಿಲ್ಲೆ.
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಂಗೇ ಆತು. ಕೊಲೆ ಹಾದಿರ ಲಡಾಯ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಲೆ ಮನಿಷರಿಂಗೆ ಕೊದಿ.
ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಸಂಣಮಾಡಿ ತಾನು ಗಟ್ಟಿಗ ಆಯೇಕು. ತಾನು ಎತ್ತರ ಬೆಳದು ಅವ ಸಣ್ಣ ಆವುತ್ತ ಕಷ್ಟ ಎಂತ್ಸಕೆ? ಇದು ಸುಲಭ.
/ ಈ ಗೆರೆ ಸಂಣದು ಮಾಡುಸ್ಸು ಹೇಂಗೆ?… ಅದರಿಂದ ದೊಡ್ಡ / ಈ ಗೆರೆ ಹಾಕಿರೆ ಆತಿಲ್ಯೋ – ತದ್ವಿರುದ್ದ ಮನುಷ್ಯ ಸ್ವಭಾವ.
ಆನು ಸುಮ್ಮನೆ ಹೇದ್ಸೋ ಉಪಕತೆಯೇ ಹೆಚ್ಚಾವುತ್ತು ಹೇದು – ಅಶನಂದ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಂದಿ – ಎಂತ ಮಾಡ್ಸು
ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡ್ತೆ ಕಂಮಿ ಮಾಡಲೆ.
ನೋಡಿ – ಅವು ಎಷ್ಟು ಅನ್ಯೋನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು ಹೇದು. ಅದಕ್ಕೆ ಇವ ಹೇದ –
ಎಲ್ಲ ಹೆರತ್ತರಂಗೆ ಬಾವ, ಒಳಾಣ ಗುಟ್ಟೂ ಶಿವಂಗೇ ಗೊಂತು. ಎರಡು ದಿನ ಕಳುದು ನೋಡಿ, ಅವರ ಮನೆ ಹೇಂಗೆ ರಣ ರಂಗ ಆಗಿಂಡಿದ್ದು ಹೇದು..
ಅಪ್ಪೋ?! ಹಾಂಗೋ?
ಈ ಎಂಕಟ ಅವರ ಮನೆಗೆ ಹೋದ. ಸಮಯ ನೋಡಿ ಗೆಂಡ ಬೇರೆಲ್ಲಿಗೋ ನೆಂಟ್ರಲ್ಲಿಗೋ ಪರಾದೀನಕ್ಕೋ ಹೋದ ದಿನ – ಹೆಮ್ಮಕ್ಕಳ ಹತ್ರೆ ಮಾತಾಡಿದ, ಅದರ ನೆಂಟರಿಷ್ಟರ ಸುದ್ದಿ – ಇತ್ಯಾದಿ.
ಸಮಯನೋಡಿ ಹೇದ – ನಿನ್ನ ಗೆಂಡ ಹೋದ ಜನ್ಮಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪಿನ ಮಾಪಳೆ ಆಗಿಂಡಿದ್ದಿದ್ದ – ಹೇದು.
ಆರಿಂಗಾರೂ ಹಿತ ಅಕ್ಕೋ ಈ ಮಾತು ಕೇಳ್ಳೆ!
“ಅಪ್ಪೋ, ನಿನಹೇಂಗೆ ಗೊಂತು? ”
“ನೋಡು ನೀ ಬೇಕಾರೆ ಇಡೀ ಮೈಯೇ ಉಪ್ಪುಉಪ್ಪು. ಜಾಗ್ರತೆ, ಒರಗಿಂಡಿಪ್ಪಗ ನೋಡು ನಾಲಗೆ ತಟ್ಟುಸಿ, ನಿನಗೇ ಗೊಂತಕ್ಕು”
ಹೇದಿಕ್ಕಿ ಎಂಕಟ ಬಾವ ದಾರಿಲಿ ಅದರ
ಭೇಟಿ ಅಪ್ಪಗ ಒಂದೆರಡು ವಿಷಯ ಮಾತಾಡಿಕ್ಕಿ ಹೇದ – ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ನಿನ್ನ ಮೇಗೆ ಎಂತದೋ ಅನುಮಾನ, ಎನ್ನತ್ರೆ ಒಂದೊಂದಾರಿ ಎಂತೆಲ್ಲ ಹೇಳುತ್ತು – ನಾಯಿ ಬುದ್ದಿಯ ಹಾಂಗೆ!
ಎಷ್ಟಾದರೂ ಪೂರ್ವಜನ್ಮದವಾಸನೆ ಪೂರ‍್ತಿ ಹೋಕೋ? ಹೋದ ಜನ್ಮಲ್ಲಿ ಬೊಗ್ಗಿ ಆಗಿಂಡಿದ್ದಿದ್ಸಲ್ಲದೋ? ”
“ಓ ಹಾಂಗೋ?” ಇವನ ಮನಸ್ಸಿಂಗೆ ಸಂಶಯ ಪಿಶಾಚಿಯ ಹೊಗುಸಿ ಆತು-
“ನೋಡು ಮೈ ನಕ್ಕುತ್ತ ಬುದ್ಧಿ ಬಿಟ್ಟಿದೋ ಹೇದು ನಿನಗೇ ಅರಡಿಗು – ಇರುಳು ರಜ ಎಚ್ಚರಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ!”
ಹಾಂಗೆ ರಜ ಮುಗಿಲು ಮುಗಿಲಾಗಿಂಡಿದ್ದತ್ತು.
ಇರುಳು ಇವಂಗೆ ಮೈ ಅಳಿ ಚಳಿ ಆತು . ಹಂದುಸದ್ದೆ ಕೂದ – ಅಪ್ಪು ಇದು ಮೈ ನಕ್ಕುತ್ತು – Replique Montres Pas Cher ಅವ ಹೇದ್ಸು ಸರಿ –
“ಇದೆಂತ ನಿನ್ನ ನಾಯಿ ಬುದ್ಧಿ?” ತಡವಲೆಡಿಯದ್ದೆ ಕೇಟ.
“ಉಪ್ಪಿನ ಮಾಪಳೆಗೆ ಅದೆಲ್ಲ ಎಂತ್ಸಕ್ಕೆ?”
“ಆನು ಉಪ್ಪಿನ ಮಾಪಳೆಯೋ?”
“ಅಲ್ಲದೋ ಮತ್ತೆ – ಮೈಯಿಡೀ ಉಪ್ಪುಪ್ಪು”
“ಅದು ಬೊಗ್ಗಿಗೇ ಗೊಂತಕ್ಕಷ್ಟೆ”.
“ಆನು ಬೊಗ್ಗಿಯೋ? ಎನ್ನ ಸಾವಾಸ
ನಿಂಗೊಗೆ ಬೇಡ, ಆನು ಎನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಇರ್‍ತೆ” –
“ಎಂತಾರು ಮಾಡು ಎಂಜಲು ನಕ್ಕಿಂಡು”.
ಆತಿಲ್ಯೋ ರಣರಂಗ!
ಒಂದಕ್ಕೆರಡಕ್ಕೆ ಬೆಂಣೆಲಿ ಕಲ್ಲು ಹುಡುಕ್ಕುಸ್ಸು –
ಒಂದರ ಮುಸುಡು ತೆಂಕಂತಾಗಿ ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದ ಮೋರೆ ಬಡಗು.
“ಮುಗಾತು”
ಅದಾ,ಹೇಮರ್ಸಿ ಮಡುಗಿದ್ದರ ಚೆನ್ನೈಭಾವ ಬಿಡುಸಿ ಹೆರ ತ೦ದ ಕಾರಣ ದೊಡ್ಡಮಾವನ ಈ ಚಿ೦ತನೆಯ ಓದುವ ಹಾ೦ಗಾತು.ಜಾನ್ಸಿದ್ದರ ಹೀ೦ಗೇ ಹೇಳಿರೆ ನವಗೂ ಸುಮಾರು ವಿಷಯ ಗೊ೦ತಾವುತ್ತು.
ದೊಡ್ಡಮಾವ,ಶೇಣಿ ಅಜ್ಜನ ಹರಿಕಥೆ ಭಾರೀ ಲಾಯ್ಕ ಆಗ್ಯೊ೦ಡಿತ್ತಡ,ಅಲ್ಲದೋ?
ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಏಳಿಗೆ ಸಹಿಸಲೆ ಎಡಿಯದ್ದೆ ವಿಷ ಬೀಜ ಬಿತ್ತುವ ವೆಂಕಣ್ಣಂಗೊ ಲೋಕಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕೆಲಿಯೂ ಇರ್ತವು.
ಇದು ಕುಟುಂಬವ ಒಡವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿ ಇಲ್ಲೆ.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಕಂಡರೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಸಿ ನೋಡೆಕ್ಕು ಹೇಳುವದು ಇದಕ್ಕೇ ಅಲ್ಲದಾ?
೨೦೧೨ ರ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ದೊಡ್ದ ಮಾವ ಶುದ್ದಿ ಹೇಳಿದ್ದಲ್ಲಿ, ನವಗೆ ಒಂದು ಚಿಂತನೆಗೆ ಕೂಡಾ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿ ಕೊಟ್ಟಿದವು-ಹಿತ್ತ್ತಾಳೆ ಕೆಮಿ ಇಪ್ಪಲಾಗ ಹೇದು
ಧನ್ಯವಾದಂಗೊ
ನಾವು ಈ ಬೈಲಿಲಿ ಬಂದು ಒಕ್ಕಲು ಕೂದ್ದು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬಂದದು ಅಪ್ಪಾದರೂ ಇದರಿಂದ ಮದಲೆ ಇದರಿಂದ ಆಚಿಗೆ ಮದಲಿಂಗೆ ಎಂತೆಲ್ಲಾ ಇತ್ತಿದ್ದು , ಎಂತಲ್ಲಾ ಆಗಿಯೊಂಡಿತ್ತು ಹೇದು ಅರಟದ್ರೆ ಬೈಲಿನ ಬಗ್ಗೆ, ಬೈಲಿಲಿ ಎಂತೆಲ್ಲ ಇತ್ತಿದ್ದು, ಹೇಂಗೆಲ್ಲಾ ಇತ್ತಿದ್ದು ಹೇದು ತಿಳಿತ್ತೇಂಗೆ. ಹಾಂಗೆ ಅರಟುವಾಗ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣಿಂಗೆ ಬಿದ್ದದು ದೊಡ್ಡಮಾವನ ಈ ಸಣ್ಣಕೆ ಕಾಂಬ ದೊಡ್ಡಶುದ್ದಿ.
ಯಬ್ಬ!, ಅಂತೇ ಅಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡಮಾವಂಗೆ ದೊಡ್ಡಮುಂಡಾಸು. ಆ ದೊಡ್ಡಮುಂಡಾಸಿನೊಳ ಅದೇಷ್ತು ಗಹನ ವಿಚಾರಂಗೊ. ವಿಚಾರಂಗಳೂ ಗಾದೆಲಿ ಅಡಕವಾಗಿ. ‘ಗಾದೆ ಗಾದೆಯೇ. ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಸತ್ಯ’ ಹೇಳಿಗೊಂಡು ಅದೆಷ್ತು ಗಾದೆಗೊ ಈ ಕಿರುಲೇಖನಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಸಿದ್ದವು ದೊಡ್ಡಮಾವ°.
‘ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ’ ಹೇಳುವ ಮಹತ್ತರ ವಿಷಯವ ಅರ್ಥಮಾಡಿಗೊಂಬಲೆ, ಸಮಾಜಲ್ಲಿಪ್ಪ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನೂ ಮುಂದಿರಿಸಿ ಎಂಕಟ ಹೋಗಿ ಸಂಕಟ ಉಂಟುಮಾಡಿಸಿ ಕಲಂಕಿಸಿದ ಘಟನೆಂದಲಾಗಿ, ಕುಟುಂಬಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯ ಹೇಳ್ವ ಒಂದು ವಿಚಾರವ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಮಡುಗಿದ್ದು ಲಾಯಕ ಆಯ್ದು ಹೇಳುವದು – ‘ಚೆನ್ನೈವಾಣಿ’
ದೊಡ್ಡಮಾವ°, ಇದಾ ಇಲ್ಲಿಂದಲೇ , ‘….ಅಹಮಸ್ಮಿ ಭೋ ಅಭಿವಾದಯೇ’.