ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಋಷಿಃ, ದೇವೀ ಗಾಯತ್ರೀ ಛಂದಃ, ಸವಿತಾ ದೇವತಾ ||

63 thoughts on “ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಋಷಿಃ, ದೇವೀ ಗಾಯತ್ರೀ ಛಂದಃ, ಸವಿತಾ ದೇವತಾ ||”

1. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಿತ್ತೂರು ಪುರೋಹಿತರ ಕನ್ನಡ ಸಂಧ್ಯಾಭಾಷ್ಯಲ್ಲಿ ಸಮಗ್ರ ವಿವರಣೆ ಇದ್ದು.
   ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರದ ಅರ್ಥವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ವಿವರುಸಿದ್ದವು.
   ಲೇಖನ ಲಾಯಿಕ್ಕ ಬರದ್ದಿ. ಧನ್ಯವಾದ.
   ಕೆಲವು ಮುದ್ರೆಗೊ (ಆವಾಹನ ಮುದ್ರೆ, ಗಾಯತ್ರೀ ಮುದ್ರೆ, ಅಂಕುಶ ಮುದ್ರೆ ಮತ್ತೆ ಲಲಿತಾ ಸಹಸ್ರನಾಮದ ಲೋಪಾ ಮುದ್ರೆ), ಅದೇ ರೀತಿ ಲಲಿತಾ ಸಹಸ್ರ ನಾಮದ ಕರ/ಅಂಗ ನ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಆರಿಂಗಾದರು ಗೊಂತಿದ್ದರೆ ತಿಳುಶಿ

2. ಸಕಾಲಿಕ ಲೇಖನ…

   1. ಹರೇ ರಾಮ ಒಪ್ಪಣ್ಣ.ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಸುದ್ದಿ.ಬಾರೀ ಲಾಯಕಕೆ ಬಯಿ೦ದು.ಧನ್ಯವಾದ೦ಗೊ.

3. oppanna ninu oppannane sari e onduputa layikiddu

   1. ನಮಸ್ಕಾರ. ಪ್ರೀತಿಯ ಒಪ್ಪಂಗೊ ಕಂಡು ಕೊಶಿ ಆತು.
      ನಿಂಗೊ ಎಂತ ಮಾಡ್ತಾ ಇದ್ದಿ? ಎಲ್ಲಿದ್ದಿ ಈಗ? ಕಣಿಯಾರಲ್ಲಿಯೋ ?

4. ಈ ಮುದ್ರೆಗಳ ಪೊಟೊ ಇದ್ದಲ್ಲಿ ಲಾಯಕ್ ಅಗಿತ್ತು

   1. ಗಾಯತ್ರಿ ಮುದ್ರೆಗಳ ವಿವರ ಹಾಕುವೊ. ಆದರೆ ನಿಂಗಳ ವಿವರ ಹೇಳ್ತಿರೋ?
      ಎಂತ ಮಾಡ್ತಾ ಇದ್ದಿ? ಎಲ್ಲಿದ್ದಿ ಈಗ?

5. ಪ್ರತಿದಿನ ಉದಿಯಪ್ಪಗಳೂ,ಹೊತ್ತೋಪಗಳೂ ಉದಯ,ಅಸ್ತಮಾನದ ಸಮಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆಲ್ಲ ಬೆಣಚ್ಚು ಕೊಡುವ ಸೂರ್ಯಂಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಹೇಳುವ ಉದ್ದೇಶಂದ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವೇ “ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ”.
   ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸಿಂಗೆ ನೆಮ್ಮದಿ,ಶಾಂತಿ ಸಿಕ್ಕುತ್ತು .ಆರೋಗ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಂದ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಮಾಡಿರೆ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ದ ಆಗಿ ,ಬುದ್ಧಿ ಚುರುಕು ಆವುತ್ತು.ಆ ಮೂಲಕ ತೇಜಸ್ಸು, ಓಜಸ್ಸು, ಆಯಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚುತ್ತು. ಋಷಿವರೇಣ್ಯರ ಧೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದ ಗುಟ್ಟು ಈ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ,”ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ”.ಈ ರೀತಿಯ ನಿತ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತು ಮೂಡುಲೆ ಸುರೂವಾಣ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಹೇಳಿರೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ. ಮುದ್ರೆ, ತಾತ್ಪರ್ಯ,ಗಾಯತ್ರಿಯ ವಿವರಣೆ ಒಪ್ಪಣ್ಣ ಶುದ್ಧಿಲಿ ಚೆಂದಕೆ ವಿವರ್ಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಂಗೋ!!!

   1. ಗಣೇಶಮಾವಾ..
      ಮಾಷ್ಟ್ರುಮಾವ ಒಪ್ಪಣ್ಣಂಗೆ ತೋರುಸಿದ ಗಾಯತ್ರಿಯ ಸರೀಗುರ್ತ ಮಾಡಿದ್ದು ನಿಂಗಳೇ ಅಲ್ಲದೋ? 🙂
      ಒಪ್ಪ ಕೊಟ್ಟದು ಕೊಶೀ ಆತು.

      ಹರೇರಾಮ

6. ಧನ್ಯವಾದಂಗೋ..ಉತ್ತಮ ಮಾಹಿತಿ ಕೊಟ್ಟದಕ್ಕೆ

   1. ಉಂಡೆಮನೆಕುಮಾರಣ್ಣಾ..
      ಪ್ರೀತಿಯ ಒಪ್ಪಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಂಗೊ..

7. Thumba arthapoorna lekhana……Mantragala swara(waves/frequency) namma mele parinama beeurttu….

8. {ಗಾಯತ್ರಿಯಾ ಗಾಯತ್ರೀಚ್ಛಂದೋ – ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರ ಇಪ್ಪ ಛಂದಸ್ಸಿಂಗೆ “ಗಾಯತ್ರೀ” ಛಂದಸ್ಸು ಹೇಳಿಯೇ ಹೆಸರಡ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಋಷಿಃ – ಮಂತ್ರದ ದ್ರಷ್ಟಾರ ಆದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಋಷಿ, ಸವಿತಾ ದೇವತಾ – ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಸೂರ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚನೆ ಮಾಡುವಗ ಈ ಜೆಪ ಹೊಳದ್ದಡ – ಹಾಂಗಾಗಿ ಇದಕ್ಕೆ ದೇವತೆ ಸವಿತೃ – ಸೂರ್ಯ ಇವೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಆದಿಲಿ ನೆಂಪು ಮಾಡಿಗೊಂಬದು. ಅಗ್ನಿರ್ಮುಖಂ – ಗಾಯತ್ರಿಯ ಮುಖಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿದೇವರು ಇಪ್ಪದು, ಬ್ರಹ್ಮಾ ಶಿರೋ – ಶಿರಸ್ಸು-ತಲೆಲಿ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು, ವಿಷ್ಣುರ್-ಹೃದಯಗ್೦ – ಹೃದಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರಃಶಿಖಾ – ಶಿಖೆಲಿ – ಜೊಟ್ಟಿಲಿ ರುದ್ರ ನೆಲೆ ಆಯಿದ°, ಪೃಥಿವೀ ಯೋನಿಃ – ಆದಿಸ್ಥಾನಲ್ಲಿ ಭೂಮಿದೇವರು, ಪ್ರಾಣಾಪಾನವ್ಯಾನೋದಾನಸಮಾನಾ ಸಪ್ರಾಣಾ – ಪ್ರಾಣ, ಅಪಾನ, ವ್ಯಾನ, ಉದಾನ, ಸಮಾನ – ಹೇಳ್ತ ಐದು ಪ್ರಾಣವಾಯುಗಳ ರೂಪಲ್ಲಿ ದೇಹವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿಪ್ಪ, ಶ್ವೇತವರ್ಣಾ – ಬೆಳಿಬಣ್ಣದ, ಸಾಂಖ್ಯಾಯನ ಸಗೋತ್ರಾ – ಸಾಂಖ್ಯಾಯನ ಹೇಳ್ತ ಗೋತ್ರಕ್ಕೆ ಸಗೋತ್ರ ಆಗಿದ್ದೊಂಡು – ಹೇಳಿರೆ ಸಾಂಖ್ಯಾಯನ ಗೋತ್ರಲ್ಲಿಪ್ಪ, ಗಾಯತ್ರೀ – ಗಾಯತ್ರಿದೇವಿಯು, ಚತುರ್ವಿಗ್೦ಶತ್ಯಕ್ಷರಾ – ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರ ಹೊಂದಿದ್ದು, ತ್ರಿಪದಾ – ಮೂರುಕಾಲು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಷಟ್ಕುಕ್ಷಿಃ – ಆರು ಶರೀರ ಹೊಂದಿಗೊಂಡಿದು. ಪಂಚಶೀರ್ಷೋಪನಯನೇ ವಿನಿಯೋಗಃ |
   ಓಂ ಭೂಃ ಓಂ ಭುವಃ ಓಗ್೦ ಸುವಃ ಓಂ ಮಹಃ ಓಂ ಜನಃ ಓಂ ತಪಃ ಓಗ್೦ ಸತ್ಯಂ || – ಸಪ್ತಲೋಕಕ್ಕೂ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಇಪ್ಪ ಗಾಯತ್ರೀ ದೇವಿಯ ಸದಾಸತತ ಸ್ಮರಣೆಮಾಡ್ತೆ.}

   ಒಟ್ಟಾರೆ ಲೇಖನ ಓದಿ ಅಪ್ಪಗ ಒಬ್ಬ ಜಿಜ್ಞಾಸುವಿಂಗೆ, ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಗಳ ವಿವೇಚನೆ ಮಾಡ್ತವಂಗೆ, ನಿತ್ಯ ಜೀವನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡ್ತವಂಗೆ ಆದರೆ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಅರ್ಥ ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಯದ್ದವಂಗೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿಯಬಯಸುವವಂಗೆ, ಈ ಕೆಳಾಣ ಸಂಶಯಂಗೊ ಬಂತು ಹೇಳಿ ಮಡಿಕ್ಕೊಂಬ. ಈ ಸಂಶಯಂಗೊಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಸಮಾಧಾನ ಸಿಕ್ಕುಗೋ? ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ಅಧರ್ಮಿಯಾದವ ಮನಸ್ಸು ಬದಲಾಯಿಸಿ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಗೆ ಅಣಿಯಾದವ ಈ ಲೇಖನ ಓದಿ ಅಪ್ಪಗ ಕೆಳಾಣ ಸಂಶಯಂಗೊ ಬಂತು ಹೇಳಿ ಮಡಿಕ್ಕೊಂಬ. ಅಂಬಗ ಅವನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೊಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ಎಲ್ಲಿಯಾರು ಸಿಕ್ಕುಗೋ?

   ೧. ಈ ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಶಾಸ್ತ್ರಂಗಳಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟೋಂದು ಮಹತ್ವ ಇದ್ದು. ಏನು ಜಪತಪ ಮಾಡದ್ದರೂ ಗಾಯತ್ರಿ ಒಂದು ಮಾಡೆಕ್ಕು ಹೇಳ್ತವು. ಇಷ್ಟೊಂದು ಮಹತ್ವ ಇಪ್ಪ ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರದ ದೇವತೆ ನಮ್ಮ ಸೂರ್ಯ ಹೇಂಗೆ ಅಪ್ಪಲೆ ಸಾಧ್ಯ? ಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿಲಿ ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರಿದ್ದವು. ಅವಕ್ಕೆ ಹೆಸರು ಸೂರ್ಯನೋ ಮತ್ತೊಂದೋ ಗೊಂತಿಲ್ಲೆ. ಇಂಥಾ ಯಕಶ್ಚಿತ್ ಸೂರ್ಯಂಗೆ ಇಂಥಾ ಒಂದು ಅತಿ ಮಹತ್ವದ ಮಂತ್ರ ಎಂತಕ್ಕಿದ್ದು?
   ೨. ಸೂರ್ಯಾದಿ ನಕ್ಷತ್ರಂಗೊ ವಿನಾಶಿ. ಒಂದು ದಿನ ನಂದಿ ಹೋಪ ಅಗ್ನಿ. ಇಂಥಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೂರ್ಯಂಗೆ ಇಷ್ಟೊಂದು ಮಹತ್ವದ ಮಂತ್ರ ಎಂತಕ್ಕೇ?
   ೩. ಇಂದಲ್ಲ ನಾಳೆ ನಾಶ ಆಗಿ ಹೋಪ ಸೂರ್ಯನ ಸರ್ವರೂ ದಿನನಿತ್ಯ ಜಪ ಮಾಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಎಂತರ?
   ೪. ಕೇವಲ ಭೂ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿಪ್ಪ ಸೂರ್ಯ ಸಪ್ತಲೋಕಕ್ಕೆ ಅಧಿಪತಿ ಅಪ್ಪದು ಹೇಂಗೆ? ಭೂ ಹೊರತಾಗಿ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಂಗೊ ಸೌರ ಮಂಡಲಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲೆನ್ನೆ?
   ೫. ಇಲ್ಲಿ ’ಗಾಯತ್ರಿ ದೇವಿ’ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದದು? ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರದ ಚ್ಂದಸ್ಸು ’ಗಾಯತ್ರಿ’ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಆತು. ದೇವತಾ ’ಸವಿತೃ’ ಹೇಳಿ ಆತು. ಹಾಂಗಿಪ್ಪಗ ಈ ಚಂದಸ್ಸು ’ದೇವಿ’ ಆದದ್ದು ಹೇಂಗೆ? ಅಂಬಗ ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರದ ದೇವತೆ ಸವಿತೃವೋ ಅತ್ವಾ ಗಾಯತ್ರಿಯೋ?
   ೬. ಸೂರ್ಯ ಪಂಚ ಪ್ರಾಣ ರೂಪಲ್ಲಿ ದೇಹಲ್ಲಿ ಇದ್ದು ಹೇಳಿ ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಾಣಂಗಳ ಕೊಡುವವನೂ, ಪ್ರಾಣ ತೆಗವವನೂ ಆರು? ಸೂರ್ಯನೇ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬನೇ?
   ೭. ಮಂತ್ರಂಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಟವಾದ ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನ ಉಲ್ಲೇಖ ಇಲ್ಲೆಯಾ ಅಂಬಗ! ಹಾಂಗಿದ್ದರೆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಪೂಜಿಸದ್ದೆಯೂ ಬರೇ ಸೂರ್ಯನ ಪೂಜಿಸಿಗೊಂಡು ಇದ್ದರೆ ಧರ್ಮ ಮಾರ್ಗಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹಾಂಗೆ ಆವುತ್ತಾ (ನಿತ್ಯವೂ ಗಾಯತ್ರಿ ಜಪ ಮಾತ್ರ ಮಾಡುವವರ ಬಗ್ಗೆ)? ಅಥವಾ ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರ ಪರಮಾತ್ಮನ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಹೇಳಿ ಇದ್ದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಉಲ್ಲೇಖ ಎಂತಕ್ಕೆ?
   ೮. ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರ ಋಕ್ ಮತ್ತು ಯಜುರ್ ವೇದಂಗಳಲ್ಲಿ ಬತ್ತು. ಇನ್ನುಳಿದ ಮಂತ್ರಂಗೊ ಎಲ್ಲಿ ಬತ್ತು?

   1. It is well established fact that chanting of mantras with correct swara has many possitive effects.Ofcourse it is well and good if we knew the meaning also….

   2. ನೀರ್ಕಜೆಅಪ್ಪಚ್ಚೀ..
      ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮಜಿಜ್ಞಾಸುವ ಜಾಗೆಂದ ನಿಂದು ನೋಡಿರೆ ಧರ್ಮ-ಮಂತ್ರ-ವೇದಂಗೊ ಹೇಂಗಕ್ಕು – ಹೇಳ್ತರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆ ಕೊಟ್ಟ ಒಪ್ಪ ಬಾರೀ ಕೊಶೀ ಆತು.

      ನಮ್ಮ ಬೈಲಿಲಿ ವಿದ್ವತ್ತಿಂಗೆ ಏನೂ ಕಮ್ಮಿ ಇಲ್ಲೆ.
      ವಿದ್ವಾನಣ್ಣ ಇನ್ನಾಣ ಸರ್ತಿ ಸಿಕ್ಕಿಪ್ಪಗ ಸ್ವತಃ ಕೇಳಿ, ಇದಕ್ಕೆ ಸಮಾಧಾನ ಹುಡ್ಕುವೊ, ನಿಂಗಳೂ ಇರಿ. ಆಗದೋ?

      ಹರೇರಾಮ..

      1. ಅಕ್ಕು ಒಪ್ಪಣ್ಣ… 🙂

9. ಉತ್ತಮ ಮಾಹಿತಿ. ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರ ಹೇಳುವಾಗ ಜಪ ಮಾಡುವಾಗ ಅದರ ಮಹತ್ವದ ಅರಿವಿದ್ದು ಮಾಡಿದರೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಗಾಯತ್ರ ಮಂತ್ರ ಉಪದೇಶ ಆಗದೆ ಪಠಿಸಬಾರದು ಎಂಬ ನಿಯಮವಿದೆ. ಅಂತೆ ಉಪದೇಶ ಅದವರು ಅದನ್ನು ಬಾಯ್ದೆರೆಯಾಗಿ ಪರರಿಗೆ ಕೇಳುವಂತೆ ಹೇಳಬಾರದು ಎಂದು ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರದ ಸರ್ವ ವಿವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲು ಹೇಳದಿದ್ದುದು ಉಚಿತವಾಗಿ ಕಂಡಿತು. ಶ್ರದ್ದೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಾಲ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡುವುದು ಆದ್ಯ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು.

   1. ರಾಜಣ್ಣಾ..
      ಬೈಲಿಂಗೆ ಬಂದು ಒಪ್ಪ ಕೊಟ್ಟದು ಕಂಡು ತುಂಬಾ ಕೊಶಿ ಆತು.
      { ಬಾಯ್ದೆರೆಯಾಗಿ ಪರರಿಗೆ ಕೇಳುವಂತೆ ಹೇಳಬಾರದು }
      – ಸರಿಯಾದ ಮಾತು.
      ಇಂತಹ ಅಪರೂಪದ ಕ್ರಮಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೂ ಉಳಿದಾವೋ? 🙁

10. ಗಾಯತ್ರಿ ಮ೦ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದದು ಭಾರೀ ಲಾಯಕ ಆಯಿದು.ಸ೦ಗ್ರಹಯೊಗ್ಯ ಲೀಖನ.ಧನ್ಯವಾದ ಒಪ್ಪಣ್ಣ೦ಗೆ.

11. ಒಪ್ಪಣ್ಣೋ…………………………….,

    ಗಾಯತ್ರಿ ಜೆಪದ ಪ್ರತಿ ಹಂತವನ್ನೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ವಿವರುಸಿ, ಅದರ ಎಳೆ ಎಳೆ ಬಿಡುಸಿ ಲಾಯ್ಕಲ್ಲಿ ಬೈಲಿಲಿ ಹರಗಿ ಮಡಗಿದ್ದೆ. ಈ ಒಂದು ಅಮೂಲ್ಯ ಶುದ್ದಿಯ ಎಲ್ಲೋರಿಂಗೂ ಅರ್ತ ಅಪ್ಪ ಹಾಂಗೆ ಹೇಳಿ ಕೊಡ್ಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ತುಂಬಾ ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಂಗೋ.
    ಚೆಂದದ ಗಾಯತ್ರಿ ದೇವಿಯ ಪಟದ ಒಟ್ಟಿಂಗೆ ಅಷ್ಟೇ ಚೆಂದದ ವಿಸ್ತಾರ ವಿವರಣೆ ಶುದ್ದಿಯ ಇನ್ನೂ ಚೆಂದ ಮಾಡಿತ್ತು.

    ಹಿರಿಯರಿಂದ ಪರಂಪರೆಲಿ ಅಪ್ಪಂದ ಮಗಂಗೆ ಸೀದಾ ಹರುದು ಬಪ್ಪ ಒಂದು ಸೊತ್ತು ಹೇಳಿದರೆ ‘ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರ’. ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ಮನೆಲಿ ಹಿರಿಯ ಜೀವ ಇದ್ದರೆ ಅವರ ಜೀವನಸಾಧನೆಲಿ ಬಂದ, ಅವರ ಗುರುಗಳಿಂದ ಅವು ಕಲ್ತದೂ ಕೂಡಾ ಪುಳ್ಳಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದರೆ ಅದು ಮಹಾಭಾಗ್ಯವೇ ಅಲ್ಲದೋ!!!

    [ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸಿನ ಭೂಲೋಕ-ಭುವರ್ಲೋಕ-ಸುವರ್ಲೋಕಂಗಳಲ್ಲಿ (ಹಾಂಗೆಯೇ – ಋಗ್-ಯಜುಃ-ಸಾಮ ವೇದಂಗಳಲ್ಲಿಯೂ ) ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಿರಣಂಗೊ ಇಪ್ಪ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸವಿತೃದೇವರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಮನಸ್ಸಿಲೇ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ’ಧೀ’ ಶಕ್ತಿಯ (ಮನಸ್ಸಿನ ಶೆಗ್ತಿಯ)ಪ್ರಚೋದನೆ, ಉದ್ದೀಪನೆ ಮಾಡಲಿ.]

    ಒಪ್ಪಣ್ಣ, ತುಂಬಾ ಲಾಯ್ಕದ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿವರಣೆ ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರದ್ದು ಕೊಟ್ಟಿದೆ ನೀನು.

    ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕೊಗೂ ಕೂಡಾ ಗಾಯತ್ರಿಯ ಉಪದೇಶ ಸರಿಯಾಗಿಯೇ ಆಗಿ, ಎಲ್ಲ ಮಕ್ಕೊ ಗಾಯತ್ರಿಯ ಒಲಿಶಿಗೊಂಡು, ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರಲ್ಲಿ ಹೇಳ್ತ ಹಾಂಗೆ ಎಲ್ಲರ ‘ಧೀ’ ಶಕ್ತಿಯ ಉದ್ದೀಪನೆ ಮಾಡಿ ಎಲ್ಲೋರಿಂಗೂ ಮಂಗಳ ಆಗಲಿ.

    ಆಚಮನೆ ದೊಡ್ಡಣ್ಣನ ಮಗಳು ಗಾಯತ್ರಿ ಅಕ್ಕ° ಆದ ಕೊಶಿಯ ಒಟ್ಟಿಂಗೆ ಅಪುರೂಪಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟಮಾವ°, ಮಾಷ್ಟ್ರುಮಾವ°, ಒಪ್ಪಣ್ಣ ಮೂರು ಜನರ ಸೇರುವಿಕೆಲಿ ಬಂದ ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರದ ವಿವರ ಬೈಲಿಂಗೆ ಒಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾಹಿತಿ ಸಿಕ್ಕಿತ್ತು. ಒಂದೊಪ್ಪ ಲಾಯ್ಕಾಯಿದು. ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜಂದ್ರ ಒಳಿಶಿದ ಗಾಯತ್ರಿಯ ಒಳಿಶೆಕ್ಕಾದ್ದದು ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ. ಅದುವೇ ನಮ್ಮ ಧರ್ಮವೂ ಅಲ್ಲದೋ?
    ಇಂದು ಗಾಯತ್ರಿ ಒಳುದರೆ ನಾಳೆ ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೂ ಅವರ ಸಂತತಿಯೂ ಒಳಿಗು.

    1. ಶ್ರೀಅಕ್ಕಾ, ಶುದ್ದಿಗೆ ಚೆಂದದ ಒಪ್ಪ ಕೊಟ್ಟದಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರಂಗೊ.
       {ಇಂದು ಗಾಯತ್ರಿ ಒಳುದರೆ ನಾಳೆ ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೂ ಅವರ ಸಂತತಿಯೂ ಒಳಿಗು.}
       ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದಿ.
       ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜಂದ್ರು ಗಾಯತ್ರಿಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯಲ್ಲೇ ಅಲ್ಲದೋ – ನಾವು ಇಂದು ಇಷ್ಟು ’ಧೀ’ವಂತರಾಗಿ ಬದ್ಕುತ್ತದು..?
       ಎಲ್ಲೋರಿಂಗೂ ಧೀಶೆಗ್ತಿ ಪ್ರಚೋದನೆ ಆಗಲಿ – ಹೇಳುವಗ ನೆಂಪಾತು, ’ಧೀ’ರಜ್ ಎಂತ ಮಾಡ್ತಾ ಇದ್ದ°? ಶಾಲೆ ಸುರು ಆಯಿದೋ? 🙂

       1. ಒಪ್ಪಣ್ಣೋ,

          ‘ಧೀ’ ಗೆ ಶಾಲೆ ಸುರು ಆಯಿದು. ಕೊಶೀಲಿ ಇದ್ದ°.

          ಗಾಯತ್ರಿಯ ನೀನು ಹೇಳಿದ ರೀತಿಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಒಲಿಶಿ, ಅದರ ಫಲಲ್ಲಿ ಅವ° ಬೆಳಗಿ ನಿನ್ನ ಹಾಂಗೇ, ನಿನ್ನ ಪ್ರತಿರೂಪ ಆಗಲಿ ಅಳಿಯ° ಹೇಳಿ ನೀನು ಮನಸಾ ಹಾರಯಿಸು. ನಿನ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದ ಅವನ ಮೇಲಿರಲಿ..

12. ಒಪ್ಪಣ್ಣಾ,
    ಗಾಯತ್ರಿ ಜೆಪ ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿ ಕೊಟ್ಟದು ಲಾಯಿಕ ಆಯಿದು.
    ಅಂತೇ ಹೇಳಿಗೊಂಡು ಹೋಪದಕ್ಕೂ ಅರ್ಥ ತಿಳ್ಕೊಂಡು ಹೇಳುವದಕ್ಕೂ ತುಂಬಾ ವೆತ್ಯಾಸ ಇದ್ದು.
    ಗಾಯತ್ರಿ ಮುದ್ರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪ. ಮುದ್ರೆಗಳ ಇಲ್ಲಿ ತೋರುಸಲೆ ಎಡಿಯದ್ದರೂ ಶ್ಲೋಕ ರೂಪಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟು ಮತ್ತೊಂದರಿ ನೆಂಪು ಮಾಡಿಸಿ ಕೊಟ್ಟೆ.
    ಗಾಯಾನ್ (=ಪ್ರಾಣಾನ್) ತ್ರಾಯತೇ ಇತಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಹೇಳಿ ಕೇಳಿದೆ. ಯಾವುದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವ ಕಾಪಾಡುತ್ತೋ ಅದುವೇ ಗಾಯತ್ರಿ.
    ಸೂರ್ಯ (ಸವಿತೃ) ಇಲ್ಲದ್ದ ಜೀವನ ಜಾನ್ಸಲೇ ಸಾಧ್ಯ ಇಲ್ಲೆ. ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಗೆ ನಮಿಸಿ, ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರ ಹೇಳಿ ಅರ್ಘ್ಯ ಬಿಟ್ಟು ಅದರೂ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲುಸುವ ಕಾರ್ಯ ಜನಿವಾರ ಹಾಕಿದವು ಎಲ್ಲರೂ ಮಾಡಲೇ ಬೇಕು.
    ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರ ಹೇಳುವಾಗ ಉದ್ದಾಕ್ಕೆ ಹೇಳಿಗೊಂಡು ಹೋಪದಲ್ಲ. ಅದರ ಐದು ವಿಭಾಗ ಮಾಡಿ ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ pause ಕೊಟ್ಟು ಮುಂದುವರಿಯೆಕ್ಕು ಹೇಳುವದು ಕೇಳಿದ್ದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ
    ಓಂ
    ಭೂರ್ಭುವಸ್ಸುವಃ
    ತತ್ಸವಿತುರ್ವರೇಣಿಯಂ
    ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ
    ಧಿಯೋಯೋನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್

    ಸೂತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಮಾಹಿತಿ:
    ವೃದ್ಧಿ ಸೂತಕಕ್ಕೆ ಅಮೆ ಹೇಳಿಯೂ, ಕ್ಷಯ ಸೂತಕಕ್ಕೆ ಹೊಲೆ ಹೇಳಿಯೂ ಹೇಳುವದು ಕೇಳಿದ್ದೆ.

    1. ಶರ್ಮಪ್ಪಚ್ಚೀ,
       ಗಾಯತ್ರಿ ಮುದ್ರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ತೀರಾ ವಿರಳ.
       ಆ ಶ್ಲೋಕವನ್ನೂ ವೇದಪಾಟಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೊಡ್ತವಿಲ್ಲೆ. ಹೀಂಗೇ ಮುಂದರುದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ಅದು ಮರದೇ ಹೋಕೋ?
       ಗಾಯತ್ರಿಯ ವಿವರಣೆ ಕಂಡು ಕೊಶಿ ಆತು.
       ಹೇಳಿದಾಂಗೆ, ಹೀಂಗಿರ್ತರ ನಾವೇ ಮರದರೆ, ಮತ್ತೆ ಜರ್ಮನಿಗೆ ಹೋಗಿ ಕಲ್ತುಗೊಂಡು ಬರೆಕಷ್ಟೇಯೋ ಏನೋ! ಉಮ್ಮಪ್ಪ.

13. laikaidu shuddi..
    purusottu iddare istu heludu alladre kuntu gayatri helire aavuttu.
    idara odi innadaru sariyagi elloru gayatri jepa maadali.
    aarude thooshnili jepa mugishavanne oppnna.
    olleya shuddi.
    oppannange olledagali.

    1. { ಕುಂಟುಗಾಯತ್ರಿ }
       ಅದಾ, ಗಂಪಬಟ್ರು ಹೇಳಿಗೊಂಡಿದ್ದ ಈ ಶೆಬ್ದ ಪುನಾ ನೆಂಪುಮಾಡಿದ್ದು ಕೊಶಿ ಆತು.

       ಕುಂಟುಗಾಯತ್ರಿಯ ಬಿಟ್ಟು, ಸರಿಯಾದ ಗಾಯತ್ರಿ ಮಾಡುವೋರು ಬೈಲಿಲಿ ಇದ್ದವಲ್ಲದೋ? ಅದೇ ಕೊಶಿ! 🙂

14. ಭಾರೀ ಲಾಯಿಕ ಆಯಿದು ಒಪ್ಪಣ್ಣೋ….ಗಾಯತ್ರಿ ಜಪದ ಬಗ್ಗೆ ಸವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಒಪ್ಪ..

    1. ಅಡ್ಕತ್ತಿಮಾರುಮಾವಾ°..
       ಒಪ್ಪಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಂಗೊ..

15. ಲಾಯ್ಕಾಯ್ದು ಒಪ್ಪಣ್ಣ ಶುದ್ದಿ…’ಒಂದೊಪ್ಪ’ಕ್ಕೆ ಎನ್ನದೊಂದು ಒಪ್ಪ….
    ಬಾರಿ ಲಾಯ್ಕ ವಿವರುಸಿದ್ದೆ….

    ಒಹ್..ಗಾಯತ್ರಿ ಜಪಕ್ಕೆ ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ಹೇಳುಲಿದ್ದ?ಮತ್ತೆ ೨ ನಿಮಿಶಲ್ಲಿ ಜಪ ಆವ್ತು ಈಗೀಗ?ಹೇಂಗೊ… 😉

    [ ಹನ್ನೆರಡು ಗಾಯತ್ರಿ ಮಾಡ್ತವ ಅಂಬೆರ್ಪಿನ ಜೆನ ಹೇಳಿ ಲೆಕ್ಕ.] – ಅಂಬಗ ನೆಗೆಗಾರಣ್ಣ,ಒಪ್ಪಣ್ಣ ಎಲ್ಲ ಎಷ್ಟು ಮಾಡ್ತವೊ.. 😉 ಪುರುಸೊತ್ತು ಅಪ್ಪದೆ ಕಮ್ಮಿ ಅಲ್ದ?

    [ಹಾಂಗೆ ನಾಕು ತಂದು ಮಡಗಿದ್ದರ ಇಬ್ರೇ ತಿಂದು ಮುಗುಶಿದ್ದದು.]-ಮಾಷ್ಟ್ರುಮಾವಂಗೆ ಎಂತಕೆ ಸುಮ್ಮನೆ ದೂರು ಹಾಕುದು?ಅವರ ಬಾಯಿಲಿ ಎಲೆ ಇತ್ತಿದ್ದು ಅಲ್ದ?…ಹಾಂಗೆಲ್ಲ ಅಷ್ಟು ಬೇಗ ತುಪ್ಪುತ್ತವಿಲ್ಲೆನ್ನೆ.. 😉

    1. {ಮತ್ತೆ ೨ ನಿಮಿಶಲ್ಲಿ ಜಪ ಆವ್ತು ಈಗೀಗ?ಹೇಂಗೊ }
       ಹೀಂಗೆಲ್ಲಾ ಪ್ರಷ್ನೆ ಕೇಳಿಕ್ಕಡ ಒಪ್ಪಕ್ಕೋ.. ಎನ್ನ ಹೆಂಡತ್ತಿ ಓದಿಗೊಂಡು ಎನ್ನ ಮೋರೆಯನ್ನೇ ನೋಡ್ತು ಇಲ್ಲಿ.

       1. ಒಪ್ಪಕ್ಕ,

          [ಒಹ್..ಗಾಯತ್ರಿ ಜಪಕ್ಕೆ ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ಹೇಳುಲಿದ್ದ?ಮತ್ತೆ ೨ ನಿಮಿಶಲ್ಲಿ ಜಪ ಆವ್ತು ಈಗೀಗ?ಹೇಂಗೊ… ]

          ತಂಗೇ..,
          ಹಾಂಗೆಲ್ಲ ಕೇಳಿದರೆ ಆವುತ್ತಾ? ಸಮಯ ಒಂದೇ ಹಾಂಗೆ ಇರ್ತೋ? 😉
          ಮನೆದೇವರ ಮೆಚ್ಚಿಸಿಗೋಳ್ತ ಎಲ್ಲವನ್ನುದೇ ಮಾಡಿಗೊಳ್ಳೆಡದಾ? 😉 😉
          ಮೊದಲಾಣ ಹಾಂಗೇ ದೊಡ್ಡ ಜೆಪ ಸುರು ಅಕ್ಕು… 😉 ರಜ್ಜ ಸಮಯ ಹೋಗಲಿ…

          1. ಒಪ್ಪಕ್ಕೋ,
             { ಮತ್ತೆ ೨ ನಿಮಿಶಲ್ಲಿ ಜಪ ಆವ್ತು }
             ಜೆಪಕ್ಕೆ ಎರಡೇ ನಿಮಿಷ. ಅದರಿಂದ ಮದಲು-ಮತ್ತೆ ಹೇಳುಲಿದ್ದಲ್ಲದೋ – ಅದಕ್ಕೇ ಹೊತ್ತು ಹಿಡಿತ್ತದು ನೋಡು! 😎
             ಅದಿರಳಿ, ಮಾಷ್ಟ್ರುಮಾವ ಅವ್ವಾಗಿ ಬೇಡ ಹೇಳಿರೆ ಬಾಕಿದ್ದೋನು ತಿಂಬಲಾಗ ಹೇಳಿ ಇದ್ದೋ?

             ತೆಕ್ಕುಂಜೆಕುಮಾರಣ್ಣಾ,
             ಮದುವೆ ಆದ ಸಮೆಯಲ್ಲಿ ’ವಡೆ’ ಕೊಡುಸಿದ್ದಿದ್ದರೆ ಹೀಂಗೆ ಮೋರೆ ನೋಡ್ತಿತವಿಲ್ಲೆಯೋ, ಏನೋ! 😉

             ಶ್ರೀಅಕ್ಕಾ,
             ದೊಡ್ಡಜೆಪ ಸುರುಅಪ್ಪಲೆ ನಿಂದಿದೇ ಇಲ್ಲೆ!
             ಬೈಲು ದೊಡ್ಡ ಆದ ಹಾಂಗೆ ಜೆಪವೂ ದೊಡ್ಡ ಆವುತ್ತಿದಾ… 🙂

             1. ಒಪ್ಪಣ್ಣಾ,

                [ಬೈಲು ದೊಡ್ಡ ಆದ ಹಾಂಗೆ ಜೆಪವೂ ದೊಡ್ಡ ಆವುತ್ತಿದಾ…]

                ಜೆಪ ದೊಡ್ಡ ಆಗಿ ಸಹಸ್ರನಾಮಾರ್ಚನೆ ಆವುತ್ತೋ?? 😉 😉 🙁

       2. @ತೆಕ್ಕುಂಜ ಕುಮಾರಣ್ಣ,
          ಅಷ್ಟು ಹೆದರಿಕೆ ಇದ್ದೊ ಅಂಬಗ? 😉

          @ಶ್ರೀ ಅಕ್ಕ,
          ಹಾ… ಅದುದೆ ಅಪ್ಪು….ಮನೆದೇವರ ಮೆಚ್ಚುಸಿಗೊಳದ್ರೆ ಕಷ್ಟವೆ…ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಸ್ತಿ ವಿವರ ಬಾವನತ್ರೆ ಕೇಳೆಕ್ಕಷ್ಟೆ… 😉

          @ಒಪ್ಪಣ್ಣ,
          [ಅದರಿಂದ ಮದಲು-ಮತ್ತೆ ಹೇಳುಲಿದ್ದಲ್ಲದೋ – ಅದಕ್ಕೇ ಹೊತ್ತು ಹಿಡಿತ್ತದು ]- ಅದೆ..ಆ ಹೊತ್ತು ಹಿಡಿತ್ತದರ ನುಂಗುದ ಅಂಬಗ?

16. ಲೇಖನ ಲಾಯಕಿದ್ದು. ಹೇಮಾರುಸಿ ಮಡಗೆಕ್ಕಾದ್ದದೇ.

    1. ಮಡಗುವಗ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕುತ್ತಲ್ಲೇ ಮಡಗಿಕ್ಕೇಕಿದಾ. ಹೊಗೆಅಟ್ಟಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿರೆ ಕಷ್ಟ! 🙂

       1. ಹೆಹೆಹೆ ಹೀಂಗಿರುತ್ಸರ ಮಡಗಲೆ ನಮ್ಮತ್ರೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕವಾಟಿದ್ದು. ಚೆನ್ನೈ ಭಾವನತ್ರೆ ಮರದ್ದು ಇದ್ದಡ. ಬೇಂಕಿನ ಅಜ್ಜನತ್ರೆ [ಬೊಳುಂಬು ಗೋಪಾಲ ಮಾವ°] ಕೇಳಿರೆ ಲೋಕರು, ಷ್ಟೋಂಗ್ ರೂಮು ಹೇಳುಗು. ನಮ್ಮತ್ರೆ ಇಪ್ಪದು ಕಬ್ಬಿಣದ್ದು.

17. “ಗಾಯತ್ರಿ ಜೆಪ ಸುರುಮಾಡ್ತ ಪೂರ್ವಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಾಪ್ರದರ್ಶನ ಮಾಡಿತ್ತಿದ್ದು. ಗಾಯತ್ರಿ ಆದ ಮತ್ತೆಯೂ ಮುದ್ರೆಗಳ ಮಾಡ್ಳಿದ್ದು”
    ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಪೆರಡಾಲ ವೇದ ಪಾಟ ಲ್ಲಿ ಹೇಳಿ ಕೊಡುತ್ತವಿಲ್ಲೆ……
    ಲೇಖನ ಲಾಯಿಕ ಅಯಿದು. ನಿತ್ಯ ಗಾಯತ್ರಿ ಜಪ ಮಾಡುವಕ್ಕೆ ಗಾಯತ್ರಿಯ ಮಹಿಮೆಯ ತಿಳಿವಲೆ ಒಳ್ಳೆ ಲೇಖನ

    1. {ಪೆರಡಾಲ ವೇದ ಪಾಟ ಲ್ಲಿ ಹೇಳಿ ಕೊಡುತ್ತವಿಲ್ಲೆ}
       ಅಪ್ಪು, ಈ ಶ್ಲೋಕಂಗೊ ಈಗಾಣ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ “ಪಠ್ಯಕ್ರಮ” ಆದ ಮತ್ತೆ ಕಾಣ್ತಿಲ್ಲೇಡ, ಬಟ್ಟಮಾವ ಬೇಜಾರುಮಾಡಿಗೊಂಡವು.

18. ಒಪ್ಪ೦ಗೊ..

    1. ಹರೇರಾಮ..
       ಅಷ್ಟುದೂರಲ್ಲಿ ಕೂದು ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಪೂಜೆಯ ಉಂಡೆಪಚಾದ ತಿಂದ ನಿಂಗೊಗೆ ಗಾಯತ್ರಿಜೆಪ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೊಶಿ ಆಗಿಕ್ಕು, ಅಲ್ಲದೊ? 🙂

       1. ಅಪ್ಪು, ಖ೦ಡಿತಾ.. ಎ೦ತ ಸ೦ಶಯ?
          ಆದರೆ ಆನು ಇಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಜೆಪ ಮಾಡ್ತ ಕ್ರಮ ಇಲ್ಲೆ. ಆದರುದೆ ಎಷ್ಟು ಹೊತ್ತಾದರೂ ಕೂಡ ದಿನಾಗಳೂ ಗಾಯತ್ರಿ, ಅಷ್ಟಾಕ್ಷರಿ, ಪ೦ಚಾಕ್ಷರಿ, ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮ ಇಷ್ಟು ಮಾಡದ್ದೆ ಇರ್ತಿಲ್ಲೆ. ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದ ನಿ೦ಗೊಗೆ ಎಷ್ಟು ಒಪ್ಪ ಕೊಟ್ರುದೆ ಸಾಲ.

19. ಒಳ್ಳೆ ಮಾಹಿತಿ ಇಪ್ಪ ಲೇಖನ ಒಪ್ಪಣ್ಣಾ..
    ಇದೇ ವಿಚಾರಂಗಳ ಡಾ. ಮಡ್ವ ಶಾಂ ಭಟ್ರು ಅವರ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕಲ್ಲಿ ಬರದ್ದವು, ವೇದ ಮಂತ್ರ ಗೀತಾಂಜಲಿ ಹೇಳಿ ಪುಸ್ತಕ..
    ಲಾಯಕ ಆಯಿದು ಬರದ್ದು..
    ಒಂದೊಪ್ಪ:):)

    1. ಮಂಗ್ಳೂರುಮಾಣಿಯ ಒಪ್ಪಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಂಗೊ.
       ಮಡ್ವದಜ್ಜ ಬರದ ಆ ಪುಸ್ತಕಂದಲೇ ಅದಾ, ರುದ್ರ-ಚೆಮೆಗೊ ಬೈಲಿಂಗೆ ಬಪ್ಪದು.
       ಶರ್ಮಪ್ಪಚ್ಚಿ ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರ ಶುದ್ದಿಮಾಡಿ ಹಾಕುತ್ತವು, ನೋಡಿದೆಯೋ?
       ಕ್ರಮೇಣ ಗಾಯತ್ರಿಜೆಪದ್ದೂ ಬಕ್ಕೋ ಏನೋ.
       ಕಾದುನೋಡುವೊ°.

20. ಅಸ್ತ್ರಾಯ ಫಟ್ || ಆ ಶಬ್ದದ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ದೇಹದ ಸರ್ವತ್ರ ಗಾಯತ್ರೀದೇವರು ಆವಾಹನೆ ಆಗಲಿ. ಹಲವು ಕಾಲಂದ ತಲೆತಿಂದೊಂಡಿದ್ದಿದ್ದ, ಒಂದು ಸಂಶಯಕ್ಕೆ, ಒಪ್ಪಣ್ಣನ ಲೇಖನಲ್ಲಿ ಪರಿಹಾರ ಸಿಕಿತ್ತದ.
    ಅಂತೂ ಉಪಾಯಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ತಾತು ! ಚೆಂದಕೆ ಪೀಟಿಕೆ ಕೊಟ್ಟು, ಮಾಶ್ಟ್ರುಮಾವನ ಹಾಂಗೆ ಹೇಳಿಕೊಟ್ಟರೆ, ಏವ ವಿಷಯ ಆದರು, ಆಸಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟುಗು. ಅರಿಗ್ಗೆಜೆಪ ಮಾಡ್ತವು, ಮಾಡದ್ದವುಕ್ಕುದೆ ಗಾಯತ್ರಿ ಬಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆ ಮಾಹಿತಿ ಸಿಕ್ಕಿತ್ತು. ಬಟ್ಟಮಾವ ಹೇಳಿದ್ದರ, ಒಪ್ಪಣ್ಣ ಚೆಂದಕೆ ಸವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ವಿವರಣೆ ನೀಡಿದ್ದ. ಎಡೆಲಿ, ಗೋಪಾಲಣ್ಣನುದೆ ಪೂರಕ ಮಾಹಿತಿ ಕೊಟ್ಟಿದವು. ಧನ್ಯವಾದಂಗೊ.

    ಹೇಳಿದ ಹಾಂಗೆ ಒಪ್ಪಣ್ಣಾ, ಕೂಸು ಗಾಯತ್ರಿಯ ತಂಗೆಗೆ ಎಂತ ಹೆಸರು ಮಡಗುತ್ತವೊ ?!

    1. ಬೊಳುಂಬುಮಾವಾ,
       ಪ್ರೀತಿಯ ಒಪ್ಪ ಕಂಡು ಕೊಶಿ ಆತು.
       {ಮಾಶ್ಟ್ರುಮಾವನ ಹಾಂಗೆ ಹೇಳಿಕೊಟ್ಟರೆ, ಏವ ವಿಷಯ ಆದರು, ಆಸಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟುಗು}
       ವಿಶಯ ಅಪ್ಪಾದ್ದೇ!
       ಶುದ್ದಿಯ ಎಷ್ಟು ಬೇಕೋ – ಅಷ್ಟೇ ವಿವರುಸಿ ಸುಮ್ಮನೆ ಕೂದೊಂಗು ಅವು!

       ಗಾಯತ್ರಿಯ ತಂಗಗೆ ಹೆಸರೆಂತರ ಗೊಂತಾಯಿದಿಲ್ಲೆ.
       ನಾಳ್ತು ಶುದ್ದಕ್ಕೆ ಹೇಳಿಕೆ ಹೇಳಿದ್ದ, ನೆಡುಗಳಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮತ್ತೆ ಗುಟ್ಟಿಲಿ ಆರಾರು ಮಾತಾಡ್ತವೋ ಕೇಳಿಗೊಳ್ತೆ, ಆಗದೋ? 🙂

21. [ ಕ್ಷಯ ಸೂತಕ, ವೃದ್ಧಿ ಸೂತಕ] – ಈ ಪದ ಪ್ರಯೋಗ ಕೇಳಿ ಹಲವು ವರ್ಷವೇ ಆತು. ಸರಿಯಾಗಿ ಹೀಂಗೇ ಹೇಳಿರೇ ಚಂದ ಇದು.

    [ಮೈಲಿ ಜೆನಿವಾರ ಇಪ್ಪನ್ನಾರ ನೆಂಪುಮಡಗಿ ಹೇಳ್ತದು….] – ಹ್ಮ್ಮ್ಮ್ !!

    [(ಒಪ್ಪಣ್ಣಂಗೆ ಕಾಪಿಯೂ ಬಯಿಂದಿಲ್ಲೆ ಇದಾ] – ಒಪ್ಪಣ್ಣಂಗೆ ಹಾಲು ಕಷಾಯ ಅಲ್ಲದೋ!

    [ಮಾಷ್ಟ್ರಮನೆ ಅತ್ತೆ ತೋಟಕ್ಕೆ ಹೋಗಿತ್ತಿದ್ದವೋ ಕಾಣ್ತು, ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡತ್ತಿಲ್ಲೆ ….] [ ಈಗ ಎಲೆತಟ್ಟೆ ಮಾಷ್ಟ್ರುಮಾವನ ಹತ್ತರೆ ಇದ್ದು.] – ತೋಟಕ್ಕೆ ಹೋಪಗಳೂ ಕೈಲಿ ಎಲೆತಟ್ಟೆ ಹಿಡ್ಕೊಂಡು ಹೋಪದೋಪ್ಪಾ!

    [ಮಾಷ್ಟ್ರುಮಾವ° ತೋರುಸಿದ ಗಾಯತ್ರೀದೇವಿ!!] – ಯಪ್ಪಾ..! ನೆಂಪು ಮಡುಗಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದಿ.

    [ಈಗ ಶಿಖೆಇಲ್ಲದ್ದೋರು ಹಿಂದಲೆ ಮುಟ್ಟಿಗೊಳ್ತವು,] – ಬೋಸ ಭಾವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಒಂದು ಜುಟ್ಟು ರೆಡಿಮೇಡ್ ಮಡಿಕ್ಕೊಂಡಿದ್ದವಡ . ಶಿಖಾಯೈ ವಷಟ್ ಹೇಳುವಾಗ ಅದರ ಹಾಕಿ ಮುಟ್ಟಿಗೊಂಬದಡ.

    ಇರಲಿ ಬಿಡಿ., ಆಚಮನೆ ಗಾಯತ್ರಿಯ ನೆಂಪಿಸ್ಯೊಂಡು ಈಚಮನೇಲಿ ಕೂದು ಗಾಯತ್ರೀ ವರ್ಣನೆ / ವಿವರಣೆ ಭಾರೀ ಲಾಯಕ್ಕ ಆಯ್ದು . ಗಾಯತ್ರಿ ಜೆಪ ಮಾಡ್ತರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಒಂದೆರಡು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟು ಶುದ್ಧಿ ಅತೀ ಉತ್ತಮ ಆಯ್ದು. ಗಾಯತ್ರೀ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಬೈಲಿಂಗೆ ಬರೆಕು ಹೇಳಿ ಗ್ರೇಶಿಯೊಂಡಿದ್ದ ಎನ್ನ ಕನಸು ನನಸಾತು ಹೇಳಿಗೊಂಡು ಇಲ್ಲಿಂದ ಒಪ್ಪ.

    ಕೂಸುಗೋ ಹೇಳ್ಳಕ್ಕೊ?- ಬಹು ದಿನಂದ ಜಿಜ್ಞಾಸೆ ಆಗಿಯೇ ಉಳುದ್ದು. ಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರ ಆರೂ ಕೊಟ್ಟ ಹಾಂಗೇ ಕಂಡಿದಿಲ್ಲೆ. ಎನ್ನ ವೈಯುಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ – ಏಕೆ ಆಗದ್ದೆ?!. ‘ಎಡಿಗಾರೆ’ ಅಕ್ಕು!. ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರಕ್ಕೂ ಬಹುತೂಕ ಗಾಂಭೀರ್ಯ ಇದ್ದು. ಅಕ್ಷರ ಎಲ್ಲಿಂದ ಹೆರಡೆಕ್ಕಾದ್ದೋ ಅಲ್ಲಿಂದ ಬರೆಕ್ಕು. ಅಂದರೆ ಮಾತ್ರ ಅದಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿ , ಫಲ. ಅಂತೇ ಮನರಂಜನೆ ಮಾಡಿಯೊಂಡು ಕ್ಯಾಸೆಟ್ಟು ಹಾಕಿ ಕೇಳಲೆ ಅಲ್ಲ. ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರ ಉಪದೇಶ ಮೂಲಕ ಪಡಕ್ಕೊಳ್ಳೆಕ್ಕು. ಇಷ್ಟು ಅರ್ಥ ಮಾಡದ್ದೆ ಚೋಮ ದಾಸನೂ ಲಾಯಕ್ಕ ಹಾಡಿದ್ದು ಹೇಳ್ವದು ಅರ್ಥ ಹೀನ. “ಭೂರ್ಭುವಸ್ಸುವಃ ……ಧೀಯೋಯೋನಃ …”. ಇದರ ನಾಭಿಂದ ಹೆರಡುಸುವಷ್ಟು ಶಾರೀರಿಕ ಶಕ್ತಿ ಬೇಕು. ಗಾಯತ್ರೀ ಜೆಪ ನಿತ್ಯ ತ್ರಿಕಾಲ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡ್ಳೆ. ಸಂಗೀತ ರೂಪಲ್ಲಿಯೋ , ಅಂತೇ ಕೂದೊಂಡು ಇಡೀ ಬೈಲಿಂಗೆ ಕೆಳ್ತಾಂಗೆ ಬರೇ ಹಾಡ್ಳೋ ಅಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲಲ್ಲಿ ಕೂಸುಗೊಕ್ಕೂ ಉಪ್ನಾನ ಗಾಯತ್ರೀ ಉಪಾಸನೆ ಇತ್ತಡ. ಕಾಲಾಂತರಲ್ಲಿ ಕೂಸುಗಳ ಶಾರೀರಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮನಗಂಡು ನಿಷೇಧ ಹೇಳಿ ಮಾಡಿಗೊಂಡದು. ದಯವಿಟ್ಟು ಕ್ಷಮಿಸಿ – ಇದು ಎನ್ನ ವೈಯ್ಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.

    1. {ಗಾಯತ್ರೀ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಬೈಲಿಂಗೆ ಬರೆಕು ಹೇಳಿ ಗ್ರೇಶಿಯೊಂಡಿದ್ದ ಎನ್ನ ಕನಸು ನನಸಾತು}
       ಚೆನ್ನೈಭಾವಾ,
       ನಿಂಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯ ನಮುನೆ ಈ ಶುದ್ದಿ ಬಯಿಂದೋ ಇಲ್ಲೆಯೋ – ಬಂದಿದ್ದರೆ ಸಮ.
       ಒಂದು ವೇಳೆ ನಿಂಗೊ ಹೇಳ್ತಂತದು ಬಾಕಿ ಒಳುದ್ದು ಹೇಳಿ ಆದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಚೆಂದದ ಶುದ್ದಿಮಾಡಿ ಬೈಲಿಂಗೆ ಹೇಳಿ, ಆಗದೋ?

       ಹೇಳಿದಾಂಗೆ, ಕೂಸುಗಳ ಮಂತ್ರಾಧಿಕಾರದ ಬಗೆಗಿನ ವಿವರಣೆ ಲಾಯಿಕಾಯಿದು.
       ಮಾಣಿಯಂಗೊ ಕಲಿವದು ಕಮ್ಮಿ ಆಯಿದು, ಕೂಸುಗೊ ಆದರೂ ಕಲಿಯಲಿ – ಹೇಳುಗು ಪಾರೆ ಮಗುಮಾವ ಒಂದೊಂದರಿ! 🙂

22. ಒಪ್ಪಣ್ಣಾ,
    ತುಂಬಾ ಮಾಹಿತಿ ಸಿಕ್ಕಿತ್ತು, ಧನ್ಯವಾದ.
    ಬೇಜಾರು ಎಂತರ ಹೇಳಿರೆ,
    ಇಲ್ಲಿ ಬರದ್ಸರ ನಮ್ಮ ಊರಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬಟ್ಟಕ್ಕೊಗೂ ತೋರುಸೆಕ್ಕಾದ ಸ್ಥಿತಿ ಬಯಿಂದು.
    “ಆನು ಹೋದ ಹತ್ತು ಉಪ್ನಾನಂಗಳ ಹತ್ತು ರೀತಿಲಿ ಮಾಡಿದ್ದವು ಬಟ್ಟಕ್ಕೊ” ಹೇಳ್ತ ವೀಡ್ಯ ತೆಗೆತ್ತ ವೇಣು ಅಣ್ಣ…!

    1. ದೊಡ್ಡಬಾವಾ,
       ದೊಡ್ಡಮಾವನ ಹತ್ತರೆ ಕೇಳಿರೆ ಇನ್ನೂ ಹಲವು ವಿಷಯಂಗೊ ಸಿಕ್ಕದಾ? 🙂

       ಹೇಳಿದಾಂಗೆ,
       {ಉಪ್ನಾನಂಗಳ ಹತ್ತು ರೀತಿಲಿ ಮಾಡಿದ್ದವು ಬಟ್ಟಕ್ಕೊ}
       ವೇಣುಅಣ್ಣಂದೇ ಹತ್ತು ರೀತಿಲಿ ಪಟ ತೆಗದ್ದನಿಲ್ಲೆಯೋ? – ಹಾಂಗೇ ನಮ್ಮ ಸನಾತನತೆಲಿಯೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಶಸ್ತ್ಯ ಇದ್ದು. ಹೇಂಗೆ ಮಾಡಿರೂ ಸರಿಯೇ.
       ಹಾಂಗಾಗಿಯೇ ನಮ್ಮ ಧರ್ಮ ಇಷ್ಟು ಬೆಳದ್ದು.
       ಒಂದೇ ಊರಿಲಿ, ಒಂದೇ ಪ್ರಭೇದಲ್ಲಿ ಆಚಾರ-ವಿಚಾರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ವಿತ್ಯಾಸಂಗೊ ಇರ್ತು. ಅದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತಪ್ಪು ಹೇಳಿಕ್ಕಲೆಡಿಯ, ಅಲ್ಲದೋ?
       ಸನಾತನತೆಲಿ ನೋಡ್ತರೆ, “ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯೇ”.

       ಹೀಂಗೇ ಸರಿ, ಹೀಂಗೆ ಆಗಿಯೇ ಕಳಿಯೇಕು – ಹೇಳುಲೆ ಇದು ಬ್ಯಾರಿ ಧರ್ಮದ ನಮಾಜೂ ಅಲ್ಲ, ಬಾಯಮ್ಮನ ಶಿಲುಬೆ ನಮಸ್ಕಾರವೂ ಅಲ್ಲ. ಎಂತ ಹೇಳ್ತಿ?

       1. ಒಪ್ಪಣ್ಣನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸರೀ ಇದ್ದು.
          ಈ ಬದಲಾವಣೆಗೊ ಗುಣಾತ್ಮಕವಾದದ್ದಾದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಎನ್ನ ಬೆಂಬಲವೂ ಇದ್ದು.
          ಆದರೆ…
          ಮನೆ ನೋಡಿಯೊಂಡು, ಮನೆ ಯೆಜಮಾನನ ಪೈಶೆ ತಟ್ಟೆ ನೋಡಿಗೊಂಡು,
          ಸಮಯ ಉಳಿಶುಲೆ ಬೇಕಾಗಿ,
          ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಲ್ಲಿ ಲೋಪ ಮಾಡ್ಸಕ್ಕೆ ಎನ್ನ ಆಕ್ಷೇಪ ಇದ್ದು.
          ಬಹುಶ: ವೇಣು ಅಣ್ಣ ಹೇಳಿದ ವಿತ್ಯಾಸ ಇದುವೇ ಆಗಿರೇಕು… 😉

23. ಒಪ್ಪಣ್ಣನ ಲೇಖನ ಅದೆಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಯ ಒಳಗೊಂಡು, ಎಷ್ಟು ಲಾಯಕ ಮೂಡಿ ಬಯಿಂದು ಹೇಳಿರೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡದ್ದವು ಆರಾದರೂ ಇದರ ಓದಿದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರತಿನಿತ್ಯ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡುವ ದೃಢ ಸಂಕಲ್ಪವ ಇಂದೇ ಮಾಡುಗು… ಮಾಡುತ್ತಾ ಇಪ್ಪವು ಓದಿದರೆ ಇನ್ನೂ ಶ್ರದ್ದೆಲಿ ಮಾಡುಲೆ ಶುರುಮಾಡುಗು… ಎನ್ನ ಹಾಂಗಿದ್ದ ಹೆಮ್ಮಕ್ಕ ಓದಿದರೆ ಅಣ್ಣ ತಮ್ಮಂದಿರ ಹತ್ರೆ, ಗಂಡನ ಹತ್ರೆ ಎಲ್ಲ “ಒಪ್ಪಣ್ಣನ ಲೇಖನವ ಒಂದರಿ ಓದಿ…” ಹೇಳಿ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡುಗು…

    1. ನೀರಮೂಲೆ ಅಕ್ಕಂಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಂಗೊ.
       ಶುದ್ದಿಯ ಓದಿ, ಚೆಂದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪ ಕೊಟ್ಟು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮಾಡಿದ್ದು ಕಂಡರೆ ಒಪ್ಪಣ್ಣಂಗೆ ಹೃದಯತುಂಬಿ ಬತ್ತು.
       {ಲೇಖನವ ಒಂದರಿ ಓದಿ…}
       ನಿಂಗೊ ಹಾಂಗೆ ಮಾಡಿರೆ ಬೈಲು ಸಾರ್ಥಕ ಆತು.
       ಹರೇರಾಮ.

       1. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಪ್ಪು ಒಪ್ಪಣ್ಣ,

          ಹೀಂಗಿದ್ದ ಲೇಖನಂಗಳ ಓದಿ ಅನಗತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ ಮಾಡಿಗೊಂಡು ಕಾಲಹರಣ ಮಾಡದ್ದೆ… ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬಂದೆ ನಿಜ ಅರ್ಥಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶೆ ಮಾಡಿ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯ ರೂಪಲ್ಲಿ ತಂದು ಸಮಾಜಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾತ್ವಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಅವುತ್ತ ಇಪ್ಪದರ ನೋಡಿದರೆ ಅದೆಷ್ಟು ಖುಷಿ ಆವುತ್ತು ಅಲ್ಲದ…

24. ನಾವು ಯೇವದೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡ್ತರುದೇ ಮೊದಲು ಅದರ ಅರ್ಥ ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಕ್ಕೊಳೆಕ್ಕು. ಇಲ್ಲದ್ದರೆ ಸರಿಯಾದ ಫಲ ಸಿಕ್ಕ.
    ಲೇಖನ ತುಂಬಾ ತುಂಬಾ ಒಪ್ಪ ಆಯಿದು. “ಗಾಯತ್ರಿ ಜೆಪ”ದ ಬಗ್ಗೆ ಸವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಣ್ಣಂಗೊಂದು ಪ್ರೀತಿಯ ಒಪ್ಪ…. 🙂

    1. ಮುಣ್ಚಿಕಾನದ ಪ್ರದೀಪಣ್ಣನ ಅಭಿಮತಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಣ್ಣನ ಸಹಮತ ಇದ್ದು.
       ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರಾರ್ಥ ತಿಳುದೇ ಜೆಪತಪ ಮಾಡಿರೆ ಫಲ ಜಾಸ್ತಿ ಸಿಕ್ಕುಗು, ಅಲ್ಲದೋ? 🙂

25. ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರ, ಜಪದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ತಿಳ್ಕೊಂಡರೂ, ಓದಿದರೂ ಸಾಕಪ್ಪಲಿಲ್ಲೆ. ಇದರ ವಿಷಯವಾಗಿ ಕೋಟ ಲಕ್ಶ್ಮಿನಾರಾಯಣ ಕಾರಂತರ(ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತರ ಅಣ್ಣ) ಪುಸ್ತಕವ ಓದಿತ್ತಿದ್ದೆ. ಈಗ ಒಪ್ಪಣ್ಣನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಬರದ್ದದು ಓದಿ ಖುಷಿ ಆತು. ಬರಹ ಲಾಯಿಕ್ಕಾಯಿದು ಹೇಳಿ ಒಪ್ಪ.

    1. ತೆಕ್ಕುಂಜೆ ಕುಮಾರಣ್ಣಾ,
       ಕೋಟ ಕಾರಂತರ ಪುಸ್ತಕ ಪರಿಚಯ ನಿಂಗೊ ಮಾಡುವಗ ಓದುತ್ತೆ, ಈಗ ಓದಿ ಆಯಿದಿಲ್ಲೆ ಅದರ! 🙂
       ಒಪ್ಪಕ್ಕೊಂದೊಪ್ಪ.

26. ಗಾಯತ್ರೀ ಚಂದಃ-ಸರಿ ಅಲ್ಲ.ಛಂದಃ-ಆಯೆಕ್ಕು.[೬ ಅಕ್ಷರದ ಛಂದಸ್ಸು ಆಗಿರೆಕ್ಕು ಈ ಗಾಯತ್ರಿ]
    ಗಾಯತ್ರಿ-ಒಂದೇ ಮಂತ್ರ.ರುದ್ರ ಗಾಯತ್ರಿ,ಗಣಪತಿಯ ಗಾಯತ್ರಿ ಎಲ್ಲಾ ಮತ್ತಾಣವರ ಸೃಷ್ಟಿ ಹೇಳಿ ಸ್ವಾಮಿ ದಯಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿಯವರ ಅಭಿಮತ.
    ಕುಂಬಳೆಯ ದಿ।ಡಾ.ಶಾಮ ಭಟ್ರು ಎಂಗಳ ಶೇಡಿಗುಮ್ಮೆಲಿ ೨೦೦೩ರಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಲಾಯ್ಕ ಉಪನ್ಯಾಸ ಕೊಟ್ಟಿದವು.ಸೂರ್ಯ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣೆದುರಿನ ದೇವತೆ.ಸಯನ್ಸಿಲೂ ಸೂರ್ಯನೇ ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲ ಹೇಳಿ ಇದ್ದು.ಹಾಂಗಿಪ್ಪಾಗ ಗಾಯತ್ರಿಯ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ಬೇಡ.ಸೂರ್ಯನ ಹಿಂದಿನ ಸವಿತೃ ಶಕ್ತಿಯ ಉಪಾಸನೆ ಇದು.ಹೇಳಿ ಅವು ಹೇಳೀದವು.
    ಹೆಮ್ಮಕ್ಕೊ ಹೇಳುಲಕ್ಕೊ ಹೇಳಿ ಕೇಳಿಅಪ್ಪಾಗ-“ಏಕಾಗದ್ದೆ?ಸ್ತ್ರೀಯರು ನಮ್ಮ ಹೆತ್ತ ತಾಯಂದ್ರು.ಅವಕ್ಕೆ ಈ ಮಂತ್ರ ನಿಷಿದ್ಧ ಹೇಳೀ ಯಾವ ಶಾಸ್ತ್ರವೂ ಇಲ್ಲೆ”ಹೇಳಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದವು.

    1. ಗೋಪಾಲಣ್ಣ,
       {ರುದ್ರ ಗಾಯತ್ರಿ,ಗಣಪತಿಯ ಗಾಯತ್ರಿ ಎಲ್ಲಾ ಮತ್ತಾಣವರ ಸೃಷ್ಟಿ}
       ಸರಿಯಾದ ಮಾತು ಹೇಳಿದಿ. ಗಾಯತ್ರಿ ಬಂದ ಮೇಗೆ, ಅದೇ ಛಂದಸ್ಸಿಲಿ ಒಳುದ ದೇವರದ್ದುದೇ ಜೆಪ ಮಾಡಿಬಿಟ್ಟವು. ಅದುವೇ ಮುಂದಂಗೆ ಗಾಯತ್ರಿ ಆಗಿಬಿಟ್ಟತ್ತು.
       – ನಮ್ಮ ನೆಗೆಮಾಣಿ ಸುಪ್ರಭಾತ ಬರದ ಹಾಂಗೆ! 😉
       ಅಲ್ಲದೋ?

       ಡಾಗುಟ್ರ ನೆಂಪುಮಾಡಿ ಶುದ್ದಿ ತಿಳುಶಿದ್ದು ಕೊಶೀ ಆತು.

27. ಎನಗೆ ಸರೀ ಗೊಂತಿಲ್ಲೆ ತಪ್ಪಿಪ್ಪಲೂ ಸಾಕು. ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರವ ಹೆಮ್ಮಕ್ಕೊ ಕೇಳುಲೆ ಆಗಡ ಅದು ಅಪ್ಪೊ?
    ಹಾಂಗೆ ಆದಿಕ್ಕು ಅದರ ಮೌನಲ್ಲಿ ಮನಸಿಲ್ಲಿ ಹೇಳುದು ಹೇಳಿ ಬಟ್ಟ ಮಾವ ಹೇಳಿದ್ದು.
    ದೇವಿ ಫೋಟೊ ಚಂದ ಇದ್ದು.
    ಉತ್ತಮ ಮಾಹಿತಿ ಇಪ್ಪ ಒಪ್ಪ ಲೇಖನ ಒಪ್ಪಣ್ಣ…
    ಸುಮನಕ್ಕ.

    1. ಸುಮನಕ್ಕಾ,
       ಶುದ್ದಿಗೆ ಸುರೂವಾಣ ಒಪ್ಪ ಕೊಟ್ಟದಕ್ಕೆ ಮನಸಾ ವಂದನೆಗೊ.
       {ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರವ ಹೆಮ್ಮಕ್ಕೊ ಕೇಳುಲೆ ಆಗಡ ಅದು ಅಪ್ಪೊ?}
       ನೋಡಿ, ನಿಂಗಳ ಈ ಒಂದು ಗೆರೆ ಬೈಲಿಲಿ ಸುಮಾರು ಚಿಂತನೆಗೆ ದಾರಿಮಾಡಿತ್ತು.

       ಎನಗೆ ಅನುಸುತ್ತು, ಹಾಂಗೆಂತೂ ಇರ – ಹೇಳಿಗೊಂಡು. ಮತ್ತೆ ಗೊಂತಿಲ್ಲೆ, ವಿದ್ವಾನಣ್ಣನ ಕೈಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಪ್ಪಗ ಕೇಳುವೊ°, ಅಲ್ಲದಾ?

    2. mangalore na ‘AMMA’ ನ ಶಾಲೆಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ರೂಪಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಥಮ್ ಗಳ ಹೇಳಿ ಕೊಡುತ್ತ್ ವು…ಅಲ್ಲಿ ಕಲಿವ ಕೂಸುಗೊ ಸ್ವರ ಸಹಿತ ಚೆಂದಕ್ಕೆ ಮನ್ತ್ರ ಹೇಳುತ್ತವು….

Comments are closed.