ಮರವಲಾಗ

ಎನ್ನ ಅಕ್ಕ° ಅಂಬಗ ಒಂದು ಹದ್ನೆಂಟು ವರ್ಷದ್ದಾಗಿದ್ದಿಕ್ಕು.ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಹೊತ್ತು,ಒಬ್ಬ ದೂರದ ಸಂಬಂದಿಕ ಬಂದ,ಏನೋ ಎನಗೆ ಅಂದು ರಜೆ,ಎಂಟೋ ಒಂಬತ್ತೋ ಕ್ಲಾಸಿಲ್ಲಿ ಕಲ್ತೊಂಡಿದ್ದ ಸಮಯ.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಆರೇ ಬಂದರೂ ಅಂಬಾಗ ಉಣ್ಣದ್ದೆ ಹೋಪ ಕ್ರಮ ಇಲ್ಲೆದ.ಈಗಾಣ ಹಾಂಗೆ ಹೋಟ್ಳುಗಳೂ ಇಲ್ಲದ್ದ ಕಾಲ.
ಉಂಡು ಎಲೆ ತಿಂದೊಂಡು ಸುರು ಮಾಡಿದ°,ಕೂಸಿನ ಕೊಡುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಇದ್ದೋ ಹೇಂಗೆ ಹೇಳಿ.
ನಮ್ಮ ಕ್ರಮದ beauty ಇದು.ಜಾತಕ ಕೊಟ್ಟ ಕೂಡ್ಳೇ ಏನೂ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಹೇಳಿ ಅಲ್ಲ.ಅದೂ ಸೀದಾ ಮಾಣಿಯ ಅಪ್ಪನೋ ಅಣ್ಣನೋ ಬಂದು ಕೇಳುದಲ್ಲ.
ಜಾತಕಲ್ಲಿ ಸರಿ ಆವುತ್ತು ಹೇಳಿ ಮಾಣಿಯ ಕಡೆಯವಕ್ಕೆ ಕಂಡ್ಱೆ ಕೂಸಿನ ನೋಡುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಯಾವಗ ಮಡಿಕ್ಕೊಂಬೋ ಹೇಳಿ ಕೇಳುಗು.
ಹೇಳಿದ ದಿನ ಮಾಣಿಯೊಟ್ಟಿಂಗೆ ಅಪ್ಪನೋ ಸೋದರ ಮಾವನೋ ಹೀಂಗೆ ಒಂದು ನಾಲ್ಕು ಜೆನ ಬಕ್ಕು.ನಾಳಂಗೆ ಆಗ ಹೇಳಿ ಆದರೆ ಬೇಡ ಹೇಳ್ಲೆ ಕಷ್ಟ ಅಪ್ಪಲಾಗ ಹೇಳುವ ಉದ್ದೇಶಲ್ಲಿ ನೋಡ್ಳೆ ಬಂದಿಪ್ಪಗ ಊಟ ಮಾಡ್ತ ಕ್ರಮವೂ ಇಲ್ಲೆ.ರಜ ಅವಲಕ್ಕಿ ಸಜ್ಜಿಗೆಯಒಟ್ಟಿಂಗೆ ಕೇಸರಿ ಭಾತೋ ಏನಾರೂ ಇದ್ದರೆ ಹೆಚ್ಚು.
ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಯಲ್ಲೇ ಮದುವೆ ಮಾಡ್ತ ಕಾರಣ ಕೂಸುದೇ ಮಾಣಿಯುದೇ ನೋಡುದು ಎಲ್ಯಾರೂ ಕೂಸು ತುಪ್ಪ ಬಳುಸುಲೋ ಕಾಪಿ ಕೊಡ್ಳೋ ಬಪ್ಪಗ.ಕೂಸಿನ ಮಾತಾಡ್ಸುದು ಒಟ್ಟಿಂಗೆ ಬಂದ ಹಿರಿಯೋರೋ ಅಲ್ಲದ್ದರೆ ಹೆಮ್ಮಕ್ಕೊ ಬಂದಿದ್ದರೆ ಅವು.ಮತ್ತೆ ಕೂಸುದೇ ಮಾಣಿಯುದೇ ಮಾತಾಡುವ ಕ್ರಮ ಇಲ್ಲೆ.
ನಮ್ಮ ಕ್ರಮ ಪ್ರಕಾರ ಇಷ್ಟಾದರೆ ಮತ್ತೆ ಮಾಣಿಯ ಕಡೆಂದ ಶುದ್ದಿ ಬರೆಕದ.
ಇದುದೇ ನಮ್ಮ ಜಾತಿಯ ವಿಷೇಶ.ಮನೆ ನೋಡ್ಳೆ ಯಾವಗ ಬತ್ತಿ,ಎಂಗೊಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಹೇಳಿರೆ ಮತ್ತೆ ಮಾಣಿಯ ಕಡೆಂಗೆ ಬೇಡ ಹೇಳ್ತ ಅಧಿಕಾರ ಇಲ್ಲೆ.ಅಕಸ್ಮಾತ್ ಮಾಣಿಗೆ ಕೂಸು ಇಷ್ಟ ಆಯಿದಿಲ್ಲೆ ಹೇಳ್ತ ಸಂದರ್ಭಲ್ಲಿ ದೈವ ಯೋಗ ಇಲ್ಲೆ,ಈ ಸಂಬಂಧ ಕೂಡಿ ಬತ್ತಿಲ್ಲೆ ಹೇಳುಗಷ್ಟೆ ಅಲ್ಲದ್ದೆ ಕೂಸು ಕಪ್ಪು,ಕಣ್ಣು ಓರೆ ಎಲ್ಲ ಕೊರತ್ತೆ ಹೇಳ್ತ ಕ್ರಮವೂ ಇಲ್ಲೆ.
ಇನ್ನು ಕೂಸಿನ ಕಡೆಂದ ಮಾಣಿಯ ಮನೆ ನೋಡ್ಳೆ ಹೋಪ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ.ಇಲ್ಲಿಯೂ ಅಷ್ಟೆ,ತುಂಬ ಜೆನ ಹೋಪ ಕ್ರಮ ಇಲ್ಲೆ.ಅಕ್ಕನೋ ಅಲ್ಲದ್ದರೆ ಸೋದರತ್ತೆಯೋ,ಒಟ್ಟಿಂಗೆ ಸೋದರ ಮಾವ°,ಭಾವಂದ್ರೋ ಒಂದು ನಾಲ್ಕಾರು ಜೆನ ಅಷ್ಟೆ,ಹೋಗಿ ಮನೆ ನೋಡುದು ಹೇಳಿರೆ ಈ ಮನೆಲಿ ನಮ್ಮ ಕೂಸಿಂಗೆ ಜೀವನ ಮಾಡ್ಳೆಡಿಗೋ ಹೇಳೀ ನೋಡುದು.ಇಷ್ಟಾದರೂ ಕೂಸಿನ ಕಡೆಂದ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಇದ್ದು ಹೇಳಿ ತಿಳ್ಕೊಂಬ ಕ್ರಮ ನಮ್ಮಲ್ಲಿಲ್ಲೆ.
ಈ ನಮುನೆಯ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಒಂದು ಏರ್ಪಾಡು ಆನು ಕಂಡ ಹಾಂಗೆ ಯೇವ ಜಾತಿಲಿಯೂ ಇಲ್ಲೆ.ಸಾಕಷ್ಟು ಜಾತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರ ಮದುವೆಯ ಆನು ನೋಡಿದ್ದೆ.ಕೆಲವು ಜಾತಿಲಿ ಮಾಣಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನೂ ಕೂಸು ನೋಡ್ಳೆ ಕರಕ್ಕೊಂಡು ಹೋಪ ಕ್ರಮ ಇದ್ದು.
ಇದರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಅನುಕೂಲ ಹೇಳಿರೆ ಆರಿಂಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕರ್ಚಿಲ್ಲೆ.ಒಂದು ಕೂಸಿನ ಮದುವೆ ಆಯೆಕ್ಕಾರೆ ಏಳೋ ಎಂಟೋ ಮಾಣಿಯಂಗೊ ನೋಡಿ ಬೇಡ ಹೇಳಿದ್ದೂ ಇದ್ದು,ಈಗಳೂ.ಅಂಬಗ ಕೂಸಿನ ಅಪ್ಪಂಗೆ ಹೊರೆ ಎಷ್ಟಕ್ಕು ಹೇಳಿ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿ.
ಇಷ್ಟಾದ ಮೇಲೆಯೇ ಕೂಸಿನ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಕೇಳುದು.ಹಿರಿಯರೆಲ್ಲ ನೋಡಿ ಒಪ್ಪಿದ ಮೇಲೆ ಕೂಸು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೇಡ ಹೇಳಿ ಹೇಳ,ಆದರೆ ಹೇಳುವ ಅವಕಾಶ ಮಾಂತ್ರ ನಮ್ಮ ಜಾತಿ ಪದ್ಧತಿಲಿ ಇಪ್ಪದು.
ಅಖೇರಿಗೂ ಋಣಾನುಬಂಧ ಇಲ್ಲೆ ಹೇಳ್ತ ಅವಕಾಶ ಬೇರೆ ಜಾತಿಲಿ ಇಲ್ಲೆ.ಹಾಂಗೆ ಹೇಳಿತ್ತು ಹೇಳಿ ಕೊರತ್ತೆ ಹೇಳಿ ತಿಳ್ಕೊಂಬಲೂ ಇಲ್ಲೆ ಮಾಣಿ.
ಎರಡೂ ಕಡೆಯವಕ್ಕೂ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಹೇಳಿ ಆದ ಮೇಲೆ ಬದ್ಧ ಹೇಳಿ ಮಾಡ್ತವು,ಅದಕ್ಕೆ ಮಾಂತ್ರ ಹತ್ತರಾಣವಕ್ಕೆಲ್ಲ ಹೇಳಿ ಕರಕ್ಕೊಂಡು ಹೋಪ ಕ್ರಮ ಇಪ್ಪದು.ನೆರೆಕರೆಯವೋ ಸಂಬಂಧಿಕರೋ ಕೂಸಿನ ಮನಗೆ ಹೋಪದು ಬದ್ಧಕ್ಕೇ.
ಒಂದು ಹತ್ತು,ತಪ್ಪಿರೆ ಹದ್ನೈದು ಜೆನ ಹೋಕು.
ಈಗಾಣ ಹಾಂಗೆ ಶಾಮಿಯಾನ ಹಾಕಿ ಅಡಿಗೆ ಬಟ್ಟಕ್ಕಳ ಬಪ್ಪಲೆ ಹೇಳಿ ಒಂದು ಮದುವೆಯೇ ಮಾಡುವಷ್ಟು ಜೆನ ಸೇರ್ಸುವ ಕ್ರಮ ನಮ್ಮಲ್ಲಿಲ್ಲೆ.ನಿಶ್ಚಯದ ದಿನ ಮಾಣಿ ಹೋಪ ಕ್ರಮವೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿಲ್ಲೆ.ಉಂಗಿಲು ಕೊಡುದು,ಸೀರೆ ಕೊಡುದು ಹೇಳಿ ಕರ್ಚಿನ ದಾರಿ ಎಂತದೂ ಇಲ್ಲೆ.
ಜೋಯ್ಸರ ಬಪ್ಪಲೆ ಹೇಳಿ ಗುರಿಕ್ಕಾರರ ಸಮಕ್ಷಮ ಮಾಣಿಯ ಅಪ್ಪನೂ ಕೂಸಿನ ಅಪ್ಪನೂ ಎಲೆ ಅಡಕ್ಕೆ ಪಗರಿರೆ ಆತು.
ಈಗ ಮಾತು ಕಥೆ ಅಕ್ಕು,ಮದುವೆ ಹೇಂಗೆ ಮಾಡ್ತು,ಎಷ್ಟು ಜೆನ ಅಕ್ಕು(ಎಲ್ಲಿ ಮಾಡ್ತು ಹೇಳಿ ಕೇಳೆಕ್ಕು ಹೇಳಿ ಇಲ್ಲೆ,ಮನೆಲೇ),ಹೇಂಗೂ ನೆರೆಕರೆಯವು,ಗುರಿಕಾರ°,ನೆಂಟ್ರು ಎಲ್ಲೊರೂ ಇಪ್ಪಗಳೇ ಆಯೆಕ್ಕದಾ.
ಹಾಲು ಮಜ್ಜಿಗೆಂದ ಹಿಡ್ದು ಪಾತ್ರ ಸಾಮಾನು ಹಸೆ ವಸ್ತ್ರ,ಗ್ಲಾಸು ಮಣೆ ಹೇಳಿ ನೆರೆಕರೆಯವೇ ಸಹಕಾರ ಕೊಡುಗು.ಚೆಪ್ಪರ ಹಾಕಲೆ ನಾಲ್ಕು ಜೆನವೋ ಅಲ್ಲದ್ದರೆ ಒಂದಷ್ಟು ಮಡಲೋ ನೆರೆಕರೆಂದಲೇ.
ಪೈಸ ಕೊಟ್ಟರೆ ಸಿಕ್ಕಲೂ ಸಿಕ್ಕ,ಪೈಸ ಇದ್ದವೂ ಕಮ್ಮಿಯೇ.ನಮ್ಮ ಊಟಲ್ಲಿ ನೀರು ಮಜ್ಜಿಗೆ ಬಳುಸುವ ಕ್ರಮ ಇನ್ನೂ ಇಪ್ಪದರ ಮೂಲ ಇದುವೆಯೋ?
ಕೂಸಿಂಗೆಂತ ಕೊಡ್ತಿ,ಎಷ್ಟು ಚಿನ್ನ ಹಾಕುತ್ತಿ ಹೇಳಿ ಎಲ್ಲ ಕೇಳುವ ಕ್ರಮ ನಮ್ಮದರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲೆ.ಮಾಣಿಗೆ ಸ್ಕೂಟರು ಕಾರು,ಅಥವಾ ಬಂದವಕ್ಕೆ ಒಳ್ಕೊಂಬಲೆ ವ್ಯವಸ್ತೆ ಎಂತದೂ ಮಾಣಿಯ ಕಡೆಂದ ಕೇಳದ್ದಿಪ್ಪ ಕ್ರಮ ಇನ್ಯಾವ ಜಾತಿಲಿ ಇಕ್ಕು?(ಎನ್ನ ಪೈಕಿಲಿ ಕೂಸಿಂಗೆ ಎಷ್ಟು ಚಿನ್ನ ಹಾಕುತ್ತಿ ಹೇಳಿ ಲೋಕಾಭಿರಾಮಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧವೇ ಬೇಡ ಹೇಳಿದ ಉದಾಹರಣೆ ಇದ್ದು)
ಮುಹೂರ್ತ ನಿಘಂಟಾದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲರ ಸಹಕಾರಲ್ಲೇ ಜೆಂಬಾರ ಅಪ್ಪದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ.ಮುಹೂರ್ತ ದಕ್ಶಿಣೆಂದ ಹಿಡುದು ಊಟ ದಕ್ಶಿಣೆ ವರೆಗೆ ಎರಡೂ ಕಡೆ ಒಪ್ಪಿಯೇ ಮಾಡುಗಷ್ಟೆ.
ಮದುವೆ ಕಳುದು ನಾಲ್ಕರಲ್ಲಿ ಚತುರ್ಥಿ ಮಾಡಿಯೊಂಡಿದ್ದದು ಮಾಷ್ಟ್ರು ಮಾವಂಗೋ,ಶರ್ಮಪ್ಪಚ್ಚಿಗೋ ನೆಂಪಿಕ್ಕು
ಎಲ್ಲಿಯೋ ಒಂದರಿ ಆಂಜಿದ ಹಾಂಗೆ ಆದ ಮಾಣಿಯ ಕೂಸೂ,ಕೂಸಿನ ಮಾಣಿಯೂ ತಿಳ್ಕೊಂಬಲೆ ಬೇಕಾಗಿ ಈ ಕ್ರಮ ಮಾಡಿರೆಕ್ಕು.ಇದರ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶ ಬೇರೆಯೂ ಇದ್ದು.ಘಟ್ಟದ ಮೇಲೆಲ್ಲ ಪ್ರಸ್ತ ಹೇಳಿ ಮಾಡ್ತವು,ಅದಾದರೆ ಮದುವೆ ಕಳುದು ಎಷ್ಟೋ ದಿನ ಆಗಿ ಮಾಡುದು.
ಇರುಳು ಹೋಮ ಊಟ ಎಲ್ಲ ಅಪ್ಪ್ಗ ತಡವಪ್ಪದು ಸಹಜವೇ ಆದ್ದರಿಂದಾಯಿಕ್ಕು,ಅಥವಾ ವಾಹನ ಸೌಕರ್ಯ ಇಲ್ಲದ್ದೆ ನೆಡದೇ ದಿಬ್ಬಾಣ ಹೋಯೆಕ್ಕರೆ ಸಮಯ ಬೇಕಲ್ಲದೋ ಅಂತೂ ಆರನೇ ದಿನವೇ ಸಟ್ಟುಮುಡಿ.
ಸತ್ತುಮುಡಿಗೂ ಅಷ್ಟೇ ಎಲ್ಲೋರಿಂಗೂ ಹೇಳುಗು ಅಥವಾ ಹೇಳೆಕ್ಕು ಹೇಳುವ ಕಡ್ಡಾಯ ಎಂತದೂ ಇಲ್ಲೆ.
ಆ ದಿನ ಕೂಸಿಂಗೆ ಉದಾಸನ ಅಪ್ಪಲಾಗ ಹೇಳಿ ಅಬ್ಬೆ ಅಪ್ಪ° ನಿಂದು ಮರದಿನ ಮದ್ಮಾಯ ಮದ್ಮಾಳ ಕರಕ್ಕೊಂಡು ಕೂಸಿನ ಮನಗೆ ಹೋಗಿ ಮತ್ತೆ ಪುನಃ ಮರದಿನ ಮಾಣಿ ಮನಗೆ ಬಿಟ್ಟಿಕ್ಕಿ ಬರೆಕದ.
ಈ ಇಡೀ ಆರು ದಿನಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವಕ್ಕೆ ಹೊರೆ ಹೇಳಿ ಅಪ್ಪ ಹಾಂಗಿಪ್ಪ ಯೇವ ಕ್ರಮವೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿಲ್ಲೆ.
ನೆಂಟ್ರಾಗಲೀ ನೆರೆಕರೆಯವಾಗಲೀ ಜೆಂಬಾರವ ಸುಧರಿಕೆ ಮಾಡದ್ದೆ ಓಡ್ತ ಕ್ರಮ ನಾವು ಈಗ ಕಲಿತ್ತಾ ಇದ್ದಷ್ಟೆ.

• Author
• Recent Posts

ಕೇಜಿಮಾವ°

ಕೇಜಿಮಾವನ ಒಂದರಿ ಗೊಂತಾದರೆ ಮತ್ತೆ ಗುರ್ತ ಮರೆಯ.ಎದುರು ಆರೇ ಆಗಿರಳಿ, ನೇರವಾಗಿ ಮಾತಾಡ್ತ ಜೆನ.ಅಕ್ಕಾರೆ ಅಕ್ಕು, ಆಗದ್ರೆ ಆಗ – ಖಡಾಖಡಿ!
ಬನ್ನಿ, ಕೇಜಿಮಾವನ ಶುದ್ದಿಗಳ ಕೇಳುವೊ°..ಷ್ಟ್ರೋಂಗು ಇಂಜೆಕ್ಷನುಗಳ ತೆಕ್ಕೊಂಡು ಗಟ್ಟಿಗ° ಅಪ್ಪೊ°!

Latest posts by ಕೇಜಿಮಾವ° (see all)

• ಉಡುಗೊರೆ - February 3, 2013
• ಈ ಮರ್ಯಾದಿ ನವಗೆ ಬೇಕೋ - January 31, 2013
• ಹೇಂಗೆ? - September 30, 2012