ಸರ್ಕಾರೀ ‘ಕೆಲಸ’ ನಮ್ಮದಾದರೆ ‘ಸರ್ಕಾರ’ವೇ ನಮ್ಮದಾವುತ್ತು..!

ರಾಮನವಮಿ ಗವುಜಿಯೋ?
ಅಪ್ಪು; ಒಬ್ಬೊಬ್ಬಂಗೆ ಒಂದೊಂದು ರೀತಿಲಿ ಗವುಜಿ.
ಹೊಸನಗರಲ್ಲಿ ಗುರುಗೊ ರಾಮಕತೆ ಮೂಲಕ ರಾಮನ ನಮಿಸಿರೆ, ಅಯೋಧ್ಯೆಲಿ ಬಾಲರಾಮನ ಭಜನೆ ಮಾಡುದರ ಒಟ್ಟಿಂಗೆ ಆಚರಣೆ ಮಾಡಿದವು. ಬೈಲಿಲಿಯೂ ಹಾಂಗೇ- ದೊಡ್ಡಜ್ಜಂಗೆ ಪುಳ್ಳಿಯ ಉಪ್ನಾನದ ಗೌಜಿ, ಚುಬ್ಬಣ್ಣಂಗೆ ಮನೆ ಹುಡ್ಕುವ ಗೌಜಿ, ಲಾನಣ್ಣಂಗೆ ಮದುವೆ ಕಳುದ ಗೌಜಿ, ಜೋಯಿಷಪ್ಪಚ್ಚಿಗೆ ಮದುವೆ ಏಳುಸುತ್ತ ಗವುಜಿ – ಇದೆಲ್ಲದರ ಎಡಕ್ಕಿಲಿ ಕೊಳಚ್ಚಿಪ್ಪುಭಾವಂಗೆ ಪರೀಕ್ಷೆ ಓದುವ ಗೌಜಿ!
ಶ್ಶೆಲ, ಗೆಡ್ಡಮೀಸೆ ಬಂದೋನಿಂಗೆ ಇದೆಂತರ ಪರೀಕ್ಷೆ ಹೇದು ಕೇಳ್ತಿರೋ ನಿಂಗೊ?
ಅದೇ ಸಂಗತಿ ಇಂದಿಂಗೆ!!
~

ಐ.ಎ.ಎಸ್ ಬರದು ದೊಡ್ಡ ಮನಿಶ್ಶರಾಯೇಕು ಹೇದು ಬೈಲಿಂಗೊಂದು ಶುದ್ದಿ ಹೇಳಿದ್ದು ನಾವು. (ಸಂಕೊಲೆ)
ಹಾಂಗಿರ್ತ ಲೋಕೋಪಕಾರದ ಶುದ್ದಿ ಹೇದರೆ ಬೈಲಿಲಿ ಒಪ್ಪಂಗೊ ರಜ ಕಮ್ಮಿಯೇ ಇದಾ! 😉 🙁
ಆ ಶುದ್ದಿಗೆ ಜಾಸ್ತಿ ಒಪ್ಪಂಗಳೂ ಬಯಿಂದಿಲ್ಲೆ, ಆದರೆ – ಬರೇ ಕಮ್ಮಿ ಒಪ್ಪಂಗಳೂ ಅಲ್ಲ. ಬಂದದಷ್ಟೂ ಅಮೂಲ್ಯ ಒಪ್ಪಂಗಳೇ ಹೇಳ್ತದು ಒಪ್ಪಣ್ಣಂಗೆ ಸಮಾದಾನ.
ಆದರೆ,  ಶುದ್ದಿಲಿ ಇದ್ದ ವಿಚಾರಂಗಳ ಬಗೆಗೆ ಮದಲೇ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಕ್ಕೊಂಡು ಐಯೇಯೆಸ್ ಇತ್ಯಾದಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗೊಕ್ಕೆ ಓದಲೆ ಹೆರಟ ಬೈಲಿನ ಮಾಣಿ ನಮ್ಮ ಕೊಳಚ್ಚಿಪ್ಪು ಭಾವ.

ಕಳುದವಾರ ಪುತ್ತೂರತ್ತೆಯ ಮನೆಲಿ ಪೂಜೆ ಕಳಾತಲ್ಲದೋ – ಅದಕ್ಕೆ ಬಂದೋನು ಸಿಕ್ಕಿ ಕೆಲವು ಶುದ್ದಿಗಳ ಹೇಳಿದ°, ತಲೆಲಿ ಹಾಂಗೇ ತಿರುಗೆಂಡು ಇದ್ದದರ ಬೈಲಿಂಗೂ ಹೇಳಿಕ್ಕುತ್ತೆ.
ಆಗದೋ?

ಪುತ್ತೂರತ್ತೆಯ ಅಕ್ಕನ ಪುಳ್ಳಿ ಒಬ್ಬಂಗೆ ಈ ಒರಿಶ ಇಂಜಿನಿಯರು ಕಲ್ತಾತು; ರಾಮಜ್ಜನ ಕೋಲೇಜಿಲಿ.
ಮನ್ನೆ ಪೂಜೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದೋನು ಪುಸ್ತಕ ಬಿಟ್ಟ ಕೊಶಿಲಿ ಇತ್ತಿದ್ದ°. ಇನ್ನು ಬೆಂಗ್ಳೂರಿಂಗೆ ಹೋಗಿ ಯೇವದಾರು ಇಂಪೋಸಿಸ್ಸಿಲಿ ಕೆಲಸ ಸಿಕ್ಕುತ್ತೋ ನೋಡುದಡ.

ಕೊಳಚ್ಚಿಪ್ಪುಬಾವ ಅವನ ಹತ್ತರೆ ಸಲಿಗೆಲಿ ಮಾತಾಡುವಗ ಎಂತದೋ ಉಪದೇಶವೂ ಕೊಟ್ಟುಗೊಂಡಿದ್ದದು ಕಂಡತ್ತು.
ಇಂಜಿನಿಯರು ಕಲ್ತಾದರೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸೇರು – ಹೇದು ಅದರ ಸಾರಾಂಶ.
ರಜಾ ಹತ್ತರೆ ಹೋಗಿ ಕೂದು ಕೆಮಿಕೊಡ್ಳೆ ಸುರುಮಾಡಿದೆ.
~

ಈಗಾಣ ಮಕ್ಕೊ ಸರ್ಕಾರಿ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕೇ ಹೋವುತ್ತವಿಲ್ಲೇನೇ, ಛೇ!
ನಮ್ಮ ಊರಿಲೇ ಇದ್ದೊಂಡು ನಮ್ಮ ಊರಿಂಗೆ ಬೇಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಯೋಚನೆಯನ್ನೇ ಮಾಡ್ತವಿಲ್ಲೇನೆ – ಹೇಳುಸ್ಸು ಅವನ ಬೇಜಾರಿನ ಮೂಲ. ಇದಾ –
ಎಸ್ಸೆಲ್ಸಿ ಕಳಾತೋ,  ಸೈಂಸು ತೆಕ್ಕೊಂಡತ್ತು..
ಮತ್ತೆರಡೊರಿಶ ಕೋಲೇಜಿಲಿ ಕಲ್ತತ್ತು..
ಹನ್ನೆರಡ್ಣೆಯೂ ಮುಗಾತೋ –
ರಾಮಜ್ಜನ ಕೋಲೇಜಿಲಿ ಕಂಪ್ಯೂಟ್ರು ಇಂಜಿನಿಯರು ಕಲಿಸ್ಸು.
ಅದೂ ಆತೋ –  ವಿಪ್ರೋ, ಇಂಪೋಸಿಸ್ – ಹೀಂಗಿರ್ಸ ಯೇವದಾರು ಕಂಪೆನಿಗೆ ಹೊಕ್ಕತ್ತು!!
ಮುಗಾತು ಅಲ್ಲಿಗೆ!
ಹೇಳುಲೊಂದು ಒಳ್ಳೆ ಕೆಲಸ ಆತು. ದೊಡ್ಡ ಪೈಶದ ಸಂಬಳ ಸಿಕ್ಕಿತ್ತು; ಕೂಸು / ಮಾಣಿ ಹುಡ್ಕಲೆ ಸುರುಮಾಡ್ಳಕ್ಕು –  ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಮೆಟ್ಳು ಬಾಕಿ!
ಯೇವದೋ ದೇಶದ ಯೇವದೋ ಬೇಂಕಿನ ಯೇವದೋ ಮಿಶನಿಂಗೆ ಬೇಕಪ್ಪ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನನವ ಬರವದೋ, ಗುರುಟುದೋ – ಎಂತಾರು ಮಾಡುಸ್ಸು.

ಜೀವನ ಇಡೀ ಆರಾರ ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡುದರ್ಲಿಯೇ ಕಳುದು ಹೋವುತ್ತು.
~

ಆದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತಲ್ಲಿಯೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಅವಕಾಶಂಗೊ ಇರ್ಸು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣಿಂಗೆ ಕಾಣ್ತೇ ಇಲ್ಲೆ.
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸರಕಾರೀ ಕೆಲಸ – ಒಳ್ಳೆ ಮಟ್ಟಿಂದು – ಸಿಕ್ಕುವ ಅವಕಾಶವನ್ನೂ ನಾವು ಗಮನುಸುತ್ತಿಲ್ಲೆ – ಹೇದು ವಿವರುಸಲೆ ಸುರುಮಾಡಿದ°.
ಗೋರ್ಮೆಂಟು ಕೆಲಸ ಆದರೆ ಎಂತ ಲೆಕ್ಕಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆದು – ಕೇಟೆ; ಅವಂಗೆ ಗೊಂತಿಪ್ಪದರ ವಿವರುಸಲೆ ಸುರುಮಾಡಿದ.
ಎಲ್ಲೋರುದೇ ಸರ್ಕಾರಿ ಕೆಲಸ ಹೇದರೆ ಅಲ್ಲಿಪ್ಪ ಕಡಮ್ಮೆ ಸಂಬಳ, ಕಿರಿಕಿರಿಗೊ, ಟ್ರಾನ್ಸುವರು, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ – ಇದರ ಮಾಂತ್ರ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡ್ತವು. ಆದರೆ ಅದರೊಟ್ಟಿಂಗೆ, ಅಲ್ಲಿಪ್ಪ ಧನಾತ್ಮಕ ಅಂಶವ ಆರುದೇ ಗಮನುಸುತ್ತವಿಲ್ಲೆ – ಹೇಳ್ಸು ಅವನ ಬೇಜಾರು.

• ಎಳೆಪ್ರಾಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿರೆ ಐವತ್ತಾರು / ಅರುವತ್ತೊರಿಶದ ಒರೆಂಗೆ ಪರ್ಮನೆಂಟು ಕೆಲಸ.
• ಒಂದೋ ಕುರ್ಚಿಗೆ ಅಂಟಿ  ಬೆಶಿಕಾಸಲಕ್ಕು, ಅಲ್ಲದ್ದರೆ ಬೆಳದು ಬೆಳದು ಕುರ್ಚಿಯನ್ನೇ ದೊಡ್ಡಮಾಡ್ಳಕ್ಕು.
• ಖಾಸಗಿ ಕಂಪೆನಿಲಿ ಆದರೆ ಬೋಸಬಾವಂಗಳ ಮರ್ಜಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುಸ್ಸು; ಸರ್ಕಾರದ ಕೆಲಸ ಹಾಂಗಲ್ಲ – ಅದು ಆರೊಬ್ಬನ ಸೊತ್ತೂ ಅಲ್ಲ. ಆರುದೇ ನಮ್ಮ ತಲೆಮೇಗೆ ಹಾರ್ತ ಹಾಂಗಿಲ್ಲೆ; ನಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಸರ್ಕಾರವೇ ಇದ್ದು.
• ಸೇರುವಗ ಸಂಬಳ ರಜ ಕಮ್ಮಿ ಕಂಡ್ರೂ, ಕ್ರಮೇಣ ಅದು ದೊಡ್ಡ ಪೈಶೆ ಆಗಿ ಬೆಳೆತ್ತು. ಕಿರಿಕಿರಿ ಇಲ್ಲದ್ದೆ ಇಂಕಿರಿಮೆಂಟು ಸಿಕ್ಕಿಂಡು ಬೆಳಕ್ಕೊಂಡೇ ಹೋವುತ್ತು; ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಆ ವಿಪ್ರೋ, ಇಂಪೋಸಿಸ್ಸಿನ ಇಂಜಿನಿಯರಿನ ಸಂಬಳದ ಹಾಂಗೇ ಎಳಗಿರ್ತು.
• ಪ್ರಾರಂಭಿಕವಾಗಿ ರಜ ಕಿರಿಕಿರಿಗೊ, ಹಿರಿಯರ ಒತ್ತಡಂಗೊ ಕಂಡ್ರೂ, ಮುಂದೆ ನಾವೇ ಒಂದು ‘ಜೆನ’ ಆಗಿಬಿಡ್ತು.
• ದಿನ ಒಂದೊಂದು ಕಳುದ ಹಾಂಗೇ ನಮ್ಮ ಬೆಲೆ, ಸ್ಥಾನಮಾನ – ಎಲ್ಲವೂ ಏರಿಗೊಂಡೇ ಹೋವುತ್ತು.

• ಸರ್ಕಾರಿ ಸವಲತ್ತುಗೊ, ಬೇಕುಬೇಡಂಗೊ – ಎಲ್ಲವೂ ಒದಗಿ ಸಿಕ್ಕುತ್ತು.
  ಇಂಪೋಸಿಸ್ಸು ಇಂಜಿನಿಯರು ಆದರೆ ಅದೇವದೂ ಇಲ್ಲೆ; ಪೈಶೆ ಒಂದು ಕೊಡ್ತವು; ಬೇರೆಲ್ಲವೂ ನಾವೇ ಕರ್ಚು ಮಾಡಿಗೊಳೇಕು.
• ನಮ್ಮ ಸುತ್ತ ಒಂದು ಪ್ರಭಾವಳಿ ಬೆಳದಿರ್ತು.
  ಈ ಪ್ರಭೆಯ (influence) ಒಳ್ಳೆದಕ್ಕೂ – ಕೆಟ್ಟದಕ್ಕೂ – ಅವರವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ನಮುನೆ ಉಪಯೋಗುಸುವ ಅವಕಾಶ ಇದ್ದು. ಒಳ್ಳೆದು ಮಾಡಿರೆ ನವಗೇ ಒಳ್ಳೆದಾಗಿಬಿಡ್ತು.. ಹೇಳುಸ್ಸು ಕೊಳಚ್ಚಿಪ್ಪುಬಾವನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.

~

ಇದಲ್ಲದ್ದೇ ಇನ್ನೊಂದು ಶುದ್ದಿ ಹೇಳಿದ°.

ನಮ್ಮ ಗಣೇಶಮಾವಂಗೆ ಕೈಲಾಸ ಪರುವತ ಹತ್ತಿ, ಮಾನಸ ತೀರ್ಥ ಕುಡುದು, ಇಳುದು ಬಂದಾಯಿದು – ಹೇಳುಸ್ಸ ಸಂಗತಿ ಬೈಲಿನ ಎಲ್ಲೋರಿಂಗೂ ಅರಡಿಗು.
ನಮ್ಮ ಬೈಲಿಲಿ ಇಷ್ಟು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಯಲ್ಲೇ ಮಾನಸ ಸರೋವರದ ನೀರುಕುಡುದು, ಹೆರಿಯೋರ ನೆಂಪುಮಾಡಿ ಬಂದದು ಇವ್ವೆಯೋ ತೋರ್ತು. ಅವು ಮಾಂತ್ರ ಕುಡುದ್ದಲ್ಲ, ನವಗೆಲ್ಲೋರಿಂಗೂ ತೀರ್ಥ ಕೊಟ್ಟಿದವು, ನಾವೆಲ್ಲ ಕುಡುದು ಪುಣ್ಯಪಾವನರಾಯಿದು. ಅದಿರಳಿ..
ಅವು ಕೊಳಚ್ಚಿಪ್ಪುಭಾವನ ಹತ್ತರೆ ಒಂದು ಸಂಗತಿ ಹೇಳಿದ್ದವಡ್ಡ.

ನಮ್ಮ ಕೈಲಾಸ ಪರುವತ ಇಪ್ಪದು ಈಗಾಣ ಟಿಬೇಟಿನ ಜಾಗೆಲಿ. ಮದಲಿಂಗೆ ಟಿಬೇಟು ಹೇಳುಸ್ಸು ಒಂದು ಸೊತಂತ್ರ ದೇಶ ಆದರೂ, ರಜ ಪಾಪ ಆಗಿತ್ತಡ.
ಆದರೆ, ಮುಂದೆ – ದುರಹಂಕಾರಿ ಚೀನಾ ಆ ಪಾಪದ ಟಿಬೇಟಿನ ನುಂಗಿ ಹಾಕಿ ದೊಡ್ಡಜೆನ ಆಗಿಂಡು; ಈಗ ದರ್ಪ ತೋರುಸುತ್ತಾ ಇಪ್ಪದು ನವಗೆ ಅರಡಿಗು. (ಈ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಇನ್ನೊಂದರಿ ಮಾತಾಡುವೊ).
ಕೈಲಾಸ ಪರುವತ ಹತ್ತುತ್ತ ಸಮೆಯಲ್ಲಿ ಟಿಬೇಟಿನ ಜೆನರ ಗಣೇಶಮಾವಂಗೆ ಹತ್ತರಂದ ನೋಡಿ ಅರಡಿಗು.
ಹಾಂಗೆ ನೋಡಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಅನುಭವ ಆದ ಒಂದು ಸಂಗತಿಯನ್ನೇ ಗಣೇಶಮಾವ ಹೇಳಿದ್ದು.
ಗಣೇಶಮಾವ ಹೇಳಿದ ಆ ಸಂಗತಿಯ ಕೊಳಚ್ಚಿಪ್ಪುಬಾವ ವಿಮರ್ಶೆ ಮಾಡಿಗೊಂಡು ಹೋಪಗಳೇ, ನಮ್ಮ ಊರಿನ ಸನ್ನಿವೇಶವೂ ಒಪ್ಪಣ್ಣಂಗೆ ಹತ್ತರತ್ತರೆ ನೆಂಪಾಗಿಂಡು ಹೋದತ್ತು.
ಅದೆಂತರ – ಇದೆಂತರ?
~

ಬೇರೆಯೇ ಜೀವನಪದ್ಧತಿಯ ಟಿಬೇಟಿನ ಏಕಾಏಕಿ ತನ್ನದು ಹೇದು ಚೀನಾ ವಶಪಡುಸೆಂಡಪ್ಪಗ, ಇದರ ಒಪ್ಪದ್ದ ಅಲ್ಯಾಣ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮೀಯರು, ಗೃಹಸ್ಥರು, ಭಿಕ್ಷುಗೊ ವಿರೋಧ ತೋರುಸಿದವಡ. ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೊ, ಸ್ವಹತ್ಯೆಗೊ, ಗಲಾಟೆಗೊ, ದೊಂಬಿಗೊ ಎಲ್ಲವೂ. ರಜ ಮಣ್ಣ ಅಲ್ಲ, ತುಂಬ ದೊಡಾ ಪ್ರತಿರೋಧ!
ಚೀನಾದ ಸೈನಿಕರು ಸಾವಿರಾರು ಟಿಬೇಟಿಯನ್ನರ ಬೆಡಿಮಡಗಿ ಕೊಂದವು, ಓಡುಸಿದವು, ಗಲ್ಲಿಂಗೆ ಹಾಕಿದವು – ಅಂಬಗಾಣ ಪ್ರತಿರೋಧವ ಚೀನಾದವು ಬಲಪ್ರಯೋಗಲ್ಲೇ ನಿಲ್ಲುಸಿದವು.
ಅದಾದ ಮತ್ತೆ ಒಳುದ ಪ್ರತಿರೋಧಂಗಳ ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಹಂತಹಂತಲ್ಲೇ ಅದರ ನಿಲ್ಲುಸೆಂಡು ಬಂದವು.
ಅದು ಹೇಂಗೆ? ಅದೇ – ಸರಕಾರೀ ನೌಕರರ ಮೂಲಕ.

ದೇಶವ ನುಂಗಿಅಪ್ಪದ್ದೇ, ಬೌದ್ಧ ಟಿಬೇಟಿಂಗೆ ಚೀನಾದ ಕೆಂಪುಮುಸುಡಂಗೊ ಸರಕಾರೀ ಅಧಿಕಾರಿಗೊ ಆಗಿ ಬಂದವಡ.
ಪೋಲೀಸು ಪೇದೆಂದ ಹಿಡುದು, ಅಂಚೆ, ಸರ್ಕಾರಿ ಕಛೇರಿಗೊ, ಟೀಚರುಗೊ, ಮಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೊ, ವಿಲೇಜು ಓಪೀಸರಂಗೊ –  ಎಲ್ಲೋರೂ ಚೀನಾದೋರೇ. ಪ್ರತಿ ಹಂತಲ್ಲಿಯೂ ಚೀನಾದ ಕಂಟ್ರೋಲು! ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಮಾತಾಡೇಕಾರೂ – ಚೀನಾದ ಭಾಶೆ ಅರಡಿಯೇಕು. ಎಂತ ಕೆಲಸ ಆಯೇಕಾರೂ ಚೀನಾದ ಬಗೆಗೆ ಒಲವು ಬೆಳೇಕು! – ಹೀಂಗಿರ್ಸ ಕೆಣಿ!

ಈಗ?
ಚೀನ ನುಂಗಿ ಒಂದೆರಡು ತಲೆಮಾರು ಕಳುತ್ತು. ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಆಕ್ರೋಶ ಮದಲಾಣ ಮಟ್ಟಿಂಗೆ ಹೋಲುಸಿರೆ ಏನೇನೂ ಇಲ್ಲೆ. ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಅಂಬಗಂಬಗ ರಜರಜ ಸೊರ ಕೇಳ್ತಷ್ಟೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಆ ಊರವೇ ಉತ್ತರಕೊಡ್ತವು.
ಟಿಬೇಟಿನ ಒಂದಷ್ಟು ಯುವ ಯುವಕರ ಅವರ ಕಮ್ಮಿನಿಷ್ಠೆಯ ಪಾಟ ಮಾಡಿ ಕಳುಗಿದ್ದು ಚೀನಾವೇ, ಈಗ ಟಿಬೇಟಿನ ಊರೂರುಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಕಮ್ಮಿನಿಷ್ಠೆಯೋರು ಸ್ವಾಮಿಗೊ – ಅದೂ – ಸರ್ಕಾರದ ಸಂಬಳ ತೆಕ್ಕೊಂಬ ಸ್ವಾಮಿಗೊ!
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಂದಲೂ ಹೆಚ್ಚು, ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರೇರಿತ ಸ್ವಾಮಿಗೊ.
ಈ ಎಲ್ಲ ಬೌದ್ಧ ಭಿಕ್ಷುಗಳ ಬಾಯಿಲಿ ಕಮ್ಮಿನಿಷ್ಟೆಯ ಮಾತುಗೊ, ಚೀನಾವ ಹೊಗಳುವ ಪುರಾಣಂಗೊ.
ಕ್ರಮೇಣ ಅಲ್ಯಾಣ ಮಕ್ಕೊಗೆ ಚೀನಾವೇ ಸರ್ವಸ್ವ – ಹೇಳ್ತ ಭಾವನೆ ಬಂದುಬಿಡ್ತಾ ಇದ್ದು.
ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದ್ದ ಟಿಬೇಟ್ ಕ್ರಮೇಣ ಚೀನಾದ ಒಂದು ಭಾಗ ಆಗಿ ಹೋವುತ್ತು.
ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯ ಆದ್ಸು ಬುಡಮಟ್ಟದ – ತಳಮಟ್ಟದ ಸರ್ಕಾರಿ ನೌಕರರಿಂದಾಗಿ.

~

ಟಿಬೇಟಿನ ಚೀನಾ ನುಂಗಿದ ಬೇಜಾರವ ಗ್ರೇಶಿರೆ ಒಪ್ಪಣ್ಣಂಗೆ ನಮ್ಮ ಊರಿಲೇ ನೆಡದ ಸಂಗತಿ – ನಮ್ಮ ಕಾಸ್ರೋಡಿನ ಕತೆ ನೆಂಪಪ್ಪಲಿದ್ದು.

ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕನ್ನಡಿಗರ ಅಬ್ಬೆಮಣ್ಣಾದ ಕಾಸ್ರೋಡಿನ ಏಕಾಏಕಿ ಕೇರಳದವು ನುಂಗಿ ನೀರುಕುಡುದವಲ್ಲದೋ!
ಚಂದ್ರಗಿರಿಂದ ಇತ್ಲಾಗಿ ಬಂದರೆ ನಾಯರುಗಳ ಜಾತಿಭ್ರಷ್ಟ – ಹೇದು ಗುರ್ತಮಾಡಿಗೊಂಡಿದ್ದ ಕೇರಳದೋರೇ, ಚಂದ್ರಗಿರಿಂದ ಇತ್ಲಾಗಿಯಾಣ ಭೂಪ್ರದೇಶ ನುಂಗಿಂಡವಿದಾ!
ಅಂಬಗ ತುಂಬ ಪ್ರತಿರೋಧ, ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೊ ನೆಡದ್ದು.
ಕನ್ನಡ ನೆಲ ಕರ್ನಾಟಕದ ಭಾಗ ಆಗಿರೇಕು ಹೇದು ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜಂದ್ರು ತುಂಬ ಹೋರಾಡಿದ್ದವು; ಆದರೆ ಮೇಗೆ ’ಕೈ’ ಇಲ್ಲದ್ದ ಕಾರಣ ಒಂದೂ ನೆಡದತ್ತಿಲ್ಲೆ!
ಅಂಬಗಳೇ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಥಿತಿಯೋರು ಆರಾರು ಉನ್ನತ ಹುದ್ದೆಲಿ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ ಈ ಕೆಲಸ ಬಹುಸುಲಭ ಆವುತಿತೋ ಏನೋ, ಉಮ್ಮಪ್ಪ!  ಅಂತೂ, ಕಾಸ್ರೋಡು ಕೇರಳಕ್ಕೆ ಸೇರಿತ್ತು; ಅದಿರಳಿ.

~

ಅಲ್ಲಿಂದ ಮತ್ತೆ ಇಂದಿನ ಒರೆಂಗೂ ನಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸರ್ಕಾರೀ ಕಛೇರಿಗಳ ಮೂಲಕ ಆಕ್ರಮಣ!
ಯೇವದೇ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಛೇರಿಯ ನೋಡಿ – ಹಳೆ ಬೋರ್ಡಿಲಿ ಕನ್ನಡಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡಕೆ ಬರಕ್ಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಹೊಸಬೋರ್ಡಿಲಿ ಕನ್ನಡ ಅಕ್ಷರಂಗೊ ಸಣ್ಣಕೆ ಬರಗಷ್ಟೆ. ಹಳೆ ಬೋರ್ಡಿಲೇ ಕನ್ನಡ ಸಣ್ಣಕೆ ಇದ್ದರೆ – ಹೊಸ ಬೋರ್ಡಿಲಿ ಕನ್ನಡವೇ ಮಾಯ!
ಕನ್ನಡರಾಜ್ಯದ ಬೇಕಲಕೋಟೆಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಒಳದಿಕಾಣ ತಗಡಿಲಿ ಕನ್ನಡಲಿಪಿಗೊ ಕಾಣ್ತು, ಆದರೆ ಹೆರಾಣ ಸರ್ಕಾರಿ ಬೋರ್ಡಿಲಿ ಇಲ್ಲೆ!
ಹಳೆಕಾಲದ ನೋಟೀಸುಗೊ ಕನ್ನಡ ಮಲೆಯಾಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದತ್ತು, ಈಗಾಣದ್ದು ಇಂಗ್ಳೀಶು ಮಲೆಯಾಳ ಮಾಂತ್ರ.
ಬೇಕಾರೆ ಮಲೆಯಾಳ ಓದಿ, ಅಲ್ಲದ್ದರೆ ಇಂಗ್ಳೀಶಿಲಿ ಇದ್ದು – ಹೇಳ್ತ ದರ್ಪ.
ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಛೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ತೆಂಕಲಾಗಿಯಾಣ ಓಪೀಸರಕ್ಕೊ; ಕ್ಲಾರ್ಕಂಗೊ.
ಅವಕ್ಕೆ ಮಲೆಯಾಳ ಬಿಟ್ರೆ ಬೇರೆಂತೂ ಅರಡಿಯ. ಅವರತ್ರೆ ಮಾತಾಡೇಕಾರೆ ಮಲೆಯಾಳವೇ ಮಾತಾಡೇಕು.
ಮಲೆಯಾಳ ಬಾರದ್ದೋನು ಸೋತದೇ!

ಕ್ರಮೇಣ –
ಮಲೆಯಾಳವೇ ನಮ್ಮ ಆಡಳಿತ ಭಾಷೆ ಹೇಳ್ತ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲೋರುದೇ ಮಲೆಯಾಳ ಕಲ್ತುಗೊಂಡವು.
ಮಿಂಚಿನಡ್ಕಭಾವಂಗೆಲ್ಲ ಮಲೆಯಾಳ ಲಿಪಿ ಓದಲೆ ಅರಡಿಯ – ಹಾಂಗಿರ್ಸೋರು ಅನಿವಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಬಸ್ಸಿನ ಬೋರ್ಡಾರೂ ಓದಲೆ ಅರಡಿಯೇಕು ಹೇಳ್ತ ಕಾರಣಕ್ಕೆ – ಮಲೆಯಾಳ ಲಿಪಿಯನ್ನೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿಗೊಳ್ತವು.
ಮಕ್ಕೊಗೆ ತೊಂದರೆ ಅಪ್ಪದು ಬೇಡ ಹೇದು ಕೆಲವುಜೆನ ಮಲೆಯಾಳ ಶಾಲೆಗೊಕ್ಕೇ ಹಾಕಿದವು.

ಕನ್ನಡಮ್ಮನ ಮಕ್ಕೊ ತುಳುವರ ’ನಿಂಗೊ ಕನ್ನಡಿಗರಲ್ಲ’ ಹೇಳ್ತ ಹಾಂಗೆ ತುಂಡುಸಿದವು!
ಕನ್ನಡಪ್ರಿಯ ಬ್ಯಾರಿಗಳ “ಬ್ಯಾರಿಭಾಷೆ”ಯನ್ನೂ ’ಮಲೆಯಾಳ’ ಹೇದು ದಿನಿಗೆಳಿದವು.
ಹಾಂಗಾಗಿ, ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಕನ್ನಡಿಗರ ಒಂದೇ ಸರ್ತಿಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮಾಡಿ ಹಾಕಿದವು!
ಈಗ, ಕನ್ನಡ ನೆಲ ಕಾಸರಗೋಡಿಲಿ ಕನ್ನಡಕ್ಕೇ ಜಾಗೆ ಇಲ್ಲೆ. 🙁

ಆ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಆಯೇಕಾದ್ದೂ ಅದುವೇ!!
ಚೀನಾ ಟಿಬೇಟಿನ ನುಂಗಿದ್ಸಕ್ಕೂ, ಕೇರಳ ಕಾಸ್ರೋಡಿನ ನುಂಗಿದ್ಸಕ್ಕೂ ತುಂಬ ಸಾಮ್ಯತೆ ಕಾಣ್ತು ಒಪ್ಪಣ್ಣಂಗೆ. ಅಪ್ಪೋಲ್ದೋ?

~

ಸರ್ಕಾರಿ ಕಛೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪೋರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಈ ಸಂಗತಿಯ ನೋಡಿರೆ ಗೊಂತಾವುತ್ತು.

ಐ.ಎ.ಎಸ್ ಮಾಂತ್ರ ಅಲ್ಲ, ಯೇವದೇ ಸರಕಾರಿ ಕೆಲಸ ಅಕ್ಕು, ನಮ್ಮವು ಸರಕಾರದ ಒಳ ಹೊಗ್ಗಿಗೊಳೇಕು – ಹೇಳುಸ್ಸು ಇದರ ತಾತ್ಪರ್ಯ.
ಈಗಳೂ ತಡವಾಯಿದಿಲ್ಲೆ, ನಮ್ಮವು, ಕನ್ನಡಿಗರು ಹೆಚ್ಚುಹೆಚ್ಚು ಸರ್ಕಾರಿ ಉದ್ಯೋಗವ ಹಿಡುದು ಹೋದರೆ, ಮುಂದಾಣ ತಲೆಮಾರಿಂಗಪ್ಪಗ ರಜ್ಜ ನಮ್ಮತನ ಒಳಿಗು – ಹೇಳುಸ್ಸು ಕೊಳಚ್ಚಿಪ್ಪು ಭಾವನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.
ಮಾಣಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಅರ್ತ ಆಯಿದೋ ಗೊಂತಿಲ್ಲೆ, ಆದರೆ ಇವ ಹೇಳುದು ಹೇಳಿಗೊಂಡೇ ಇತ್ತಿದ್ದ.
ರಜ ಹೊತ್ತಪ್ಪಗ ಆವಳಿಗೆ ತೆಗದ ಮಾಣಿ ಸೀತ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೆರಟು – ಅಡಿಗೆಕೋಣೆ ಹೊಡೆಂಗೆ ಹೋದ°. ಈಚೊಡೆಂಗೆ ತಿರುಗಿ ಕೊಳಚ್ಚಿಪ್ಪುಬಾವ ಮಾತು ಮುಂದುವರುಸಿದ°.
~

ಇಂದಿಂದ ನಾಳಂಗೇ ಆವುತ್ತ ಸಂಗತಿ ಅಲ್ಲ ಆದು, ಅದಕ್ಕೆ ತಲೆಮಾರುಗಳಷ್ಟು ಕಾಲ ಹಿಡಿಗು.
ಒಂದೋ ನಮ್ಮ ಕಾಲಕ್ಕೇ ಅಕ್ಕು, ಅಲ್ಲದ್ದರೆ ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಕಾಲಕ್ಕೆ, ಅಲ್ಲದ್ದರೆ ಅದರಿಂದಲೂ ಮತ್ತಂಗೆ..
ಅಂತೂ ಹೀಂಗೊಂದಿದ್ದು, ಇಂಜಿನಿಯರು ಅಪ್ಪದು ಮಾಂತ್ರ ಕೆಣಿ ಅಲ್ಲ, ಅದರಿಂದ ಮೇಗಾಣ ಎಷ್ಟೋ ಕಾರ್ಯಂಗೊ ಇದ್ದೂದು ಬೈಲಿನೋರಿಂಗೆ ಅರಡಿಯೇಕು – ಹೇಳ್ತದು ಶುದ್ದಿಯ ಹಿಂದೆ ಇಪ್ಪ ಆಶಯ..
ಬರೇ ಓಟು ತೆಕ್ಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಕುರ್ಚಿಲಿ ಕೂದು ಕಳ್ಳ ವೀಡ್ಯ ನೋಡಿರೆ ಏನೂ ಗುಣ ಇಲ್ಲೆ; ಐದೊರಿಶ ಕಳುದರೆ ಒಪಾಸು ಮನೆಗೆ ಬರೆಕಷ್ಟೆ.
ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಪಾಸಾಗಿ – ಐ.ಎ.ಎಸ್ಸು, ಕೆ.ಎ.ಎಸ್ಸು, ಪೋಲೀಸು ಇನುಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರ°, ಜಡ್ಜ°, ಸುಪ್ರೇಂಟ°, ಕಲೆಕ್ಟ್ರ° – ಹೀಂಗಿರ್ಸ ಜಾಗೆಲಿ ಕೂದುಗೊಂಡ್ರೆ, ರಿಟೇರ್ಡು ಅಪ್ಪನ್ನಾರ ಸರ್ಕಾರ ಆ ಭಾಗ ನಮ್ಮದಾಗಿರ್ತು.
ಎಂತ ಹೇಳ್ತಿ?

ಬೈಲಿನ ಮಾಣಿಯಂಗೊ, ಕೂಸುಗೊ, ಉದ್ಯೋಗಾರ್ಥಿಗೊ – ಸರ್ಕಾರಿ ಉದ್ಯೋಗದ ಹೊಡೆಂಗೆ ಹೋಪಲೆ ಉತ್ತೇಜನ ಕೊಡುವನೋ?
ಕೊಳಚ್ಚಿಪ್ಪುಭಾವ ಓದಲೆ ಸುರುಮಾಡಿದ್ದ; ಈ ಒರಿಶವೂ ಆ ದೊಡ್ಡಪರೀಕ್ಷೆ ಬರೆತ್ತನಾಡ. ನಿಂಗೊ?

ಒಂದೊಪ್ಪ: ಜೀವನದ ನೆಮ್ಮದಿಗೆ ಮನೆ-ಭೂಮಿ ಮಾಂತ್ರ ಸ್ವಂತದ್ದಿದ್ದರೆ ಸಾಲ; ಸರ್ಕಾರವೂ ನಮ್ಮದೇ ಇರೆಕು. ಅಲ್ದಾ?

ಸೂ: ಪಟ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ಟಿಂದ.

• Author
• Recent Posts

ಒಪ್ಪಣ್ಣ

ಬೈಲಿನ ಒಪ್ಪಣ್ಣ

Latest posts by ಒಪ್ಪಣ್ಣ (see all)

• ಇಹಯಾತ್ರೆ ಮುಗಿಸಿದ ಬಲಿಪಜ್ಜ° - February 17, 2023
• ಯಕ್ಷಗಾನ ಪದಂಗೊ – ಉಂಡೆಮನೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಭಟ್ - November 25, 2022
• ಒಪ್ಪಣ್ಣನ ಬೈಲಿಂಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಒರಿಶ - December 31, 2021